共产党宣言读后感合集五篇

共产党宣言读后感合集五篇

【读后感】导语，您眼前所阅览的本篇有13830文字共五篇，由费峰小经心修订发表！感谢大家来借鉴，希望能分享给用的到的朋友！

宣言读后感合集 篇一

《党宣言》包括引言和正文四章。其中正文分别为：资产者和无产者、无产者和党人、和主义的文献、党对各种反对党派的态度。从内容结构上看，《党宣言》第一次全面系统地阐述了科学理论，指出主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。通过辩证唯物主义和历史唯物主义生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级必须用革命的资产阶级的统治，建立无产阶级的“统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。

第一章关于资产者和无产者的论述，是全文的基础和核心。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级的起源、发展、用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了;把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由;把财产重新聚集在少数人手中，使之与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性。无产阶级没有自己的生产资料，他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数的利益，最终解放全人类。

在第二部分，和恩格斯对无产者与党人的关系进行了比较全面的解释。指出党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党，他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益;他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，党人始终代表整个运动的利益。对长期以来对党人的曲解等观点进行了有力的反驳，解释了党人的理论是消灭私有制，党人是一种国际性的政党，他有自己的革命纲领和原则，领导着广大的无产者，指导着无产阶级的革命并且党人要进行全世界范围的，加快剥削、私有制的灭亡。

在第三部分，《党宣言》对当时社会上存在的各种伪进行有力的批判，了各种伪流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。通过这次宣言向世界解释了假的与真正的的不同，起到很好的效果，避免了其他阶级利用的借口进行维护自身利益的伪无产阶级革命。

在最后的那部分，《党宣言》说明了党人对于其他反对党派的态度，解释了进行革命斗争的思想路线。表明党人到处都支持一切反对现存的社会制度和制度的革命运动;到处都努力争取全世界的政党之间的团结和协调。

从、恩格斯到、斯大林，从到，从《党宣言》到科学发展观，科学理论的真理之火，之所以能穿越160多年的时空依然光芒四射，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。正如和恩格斯在为《党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移"。

历史雄辩地说明，没有《党宣言》就没有主义;没有主义就没有中国党;没有中国党，就没有新中国和改革开放的今天。历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大根本利益的中国党，必将指引中华民族走向新的辉煌.在继承中发展，在实践中创新，成为中国党历经风雨永葆强大生命力的源泉.

当前，我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体，才能完成解放全人类的神圣历史使命。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。相信理想会变成现实，世界终将美好。

宣言读后感合集 篇二

1848年2月24日，和恩格斯合著的《党宣言》在伦敦第一次出版，标志着主义的诞生。100多年来，主义推动着全世界的无产阶级革命运动，培育 了在世界东方的中国党。90年来，在中国党的领导下，中国革命取得了决定性的胜利，了三座大山，劳动翻身做了主人。建国60多年来，主义仍然是中国改革、开放和建设的指导思想，不断地推动了中国的可持续科学发展。

《党宣言》包括引言和正文四章。引言说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。正文分四章：第一章《资产者和无产者》论述了主义的阶级斗争学说;第二章《无产者和党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及党的理论和纲领;第三章《的和主义的文献》，批判了当时流行的各种假，了各种假流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质;第四章《党人对各种反对党派的态度》论述了党人革命斗争的思想策略。

《宣言》是科学主义的第一个纲领性文献，它完整、系统而严密地阐述了主义的主要思想;阐述了主义的世界观，特别是它的阶级斗争学说;揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了主义关于无产阶级专政的思想;阐明了主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂;阐明了党的性质和任务。《党宣言》从诞生之日起，就像一盏灿烂的明灯，照亮了全世界无产阶级和广大劳动的解放道路，鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器。正如恩格斯指出：它是全部文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。

作为一名新世纪的初中生，我们学习《党宣言》，就是要学会运用主义立场、观点和方法问题、解决问题，树立正确的人生观、价值观，做一个勤奋学习、快乐生活、全面发展的“四好少年”，在中国党的正确领导下，贡献自己的聪明才智、奉献自己的全部力量，为中华民族的伟大复兴而不懈努力、奋斗终身。

党宣言读后感附加篇

有话说结论不是来自严肃认真研究的末尾，而是建立在无知和偏见基础上的妄断。在我没有看到这本小小的书之前，我以为它是厚重繁杂，空洞无比，但当我去了图书馆在那个我从未到过的书架上翻阅了它之后，我汗颜于自己的无知，感受到了30岁的和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。

历史告诉我们，劳动者和穷人一向就存在，但无产阶级不是一向就有的，而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料，靠劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础，他们承受残酷的和资本家与包买商的剥削，受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶，还要向地主缴纳贡赋和职业税，劳动日平均长达15-16个小时。记载1848年2月，法国爆发了资产阶级革命，了七月王朝，建立了共和国。这场革命虽然是资产阶级发动和领导的，但巴黎的无产阶级和劳动却是这场革命的主力军，然而简历的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦，反而加重工人的劳动，大量的降低工资，当工人忍无可忍在此举行起义时就遭到了残酷。这就是资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

社会是一个复杂的有机体，各种思想意识共同并存，但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想，在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。人的思想永无止境，会不停的进步，奴隶社会的自由和正义，封建地主阶级是不会接受的，同样，封建地主的自由和正义，资产阶级也是不能接受的，然而资产阶级在占据统治地位后，却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的，还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。但这个现实却是，出于不停的动荡，永远的不安定和变动的人们，不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界，看待他们的生活地位和相互关系，认识到自己处于一种焦虑不安之中，不但生物宁日，而且再也把握不了自己。

对资本来说，与资本对立的就是雇佣劳动，劳动力在资本主义社会里就是商品，而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资，即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额，这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本，因此，消灭私有制，对工人阶级来说，失去的只是锁链，得到的将是整个世界。

按照正常的自然规律，当劳动不再是一种技艺的体现，而变成资本家剥削、的工具，无产者就被积极的促使着拥有了自己的立场，面对无孔不入的剥削，面对无止境的剩余价值的榨取，无需再祈求怜悯与同情，只有自己站起来。哪里有哪里就有反抗是亘古不变的真理，用那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。对于这股力量来说，积少成多才会生成战斗力，所以从耽搁工人开始，经过某一工厂的工人到全部工人，大家团结起来毁坏商品，捣毁机器，烧毁工厂，在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制，而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的，所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。

如今的我们是通过学习从书本上知道，党是工人阶级的政党，作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。生产力高度发展，无知财富极大丰富，前所未有的高水平的劳动生产率;实行公有制，各尽所能，按需分配;经济的计划调节管理，商品经济消失;阶级消灭，国家自行消亡;精神境界极大提高;人可以自由而全面的发展;全人类彻底解放。这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力，党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。为实现主义而奋斗是党人的人生目的。主义的思想意识代表的是无产阶级的利益，因为后者也就是全人类的利益，所以主义思想意识也就是代表全人类的利益。

党人的立场认为只要是真正代表工人阶级利益的，所有有进步思想，愿意为谋幸福的阶级都欢迎成为战略合作伙伴，党人利用其先进性带领无产者使用革命旧的生产关系，与大众有一个共同的利益，崇尚理想与科学理想的统一，体现了人类对理想社会目标的追求与符合规律的科学社会实践的有机结合，将全体社会成员融合成为全面发展的主义劳动者，党人不会提出任何特殊的原则来塑造物产阶级运动，所有的进程都按照符合生产关系的规律进行，是怎么样就是怎么样的。在整个社会活动中，始终强调和坚持利益，代表整个运动方向，也就是保持着清醒的头脑，在不断的实践过程中，总结、吸收优秀的成果，行程科学的理论。

无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段，但是资产阶级统治，消灭剥削，消灭私有制，实现主义却是不会动摇的最终目标，党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，在实践上是各国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分，具有正确的思想武装和先进的理论指导，在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协，党人立足于现实，推动无产阶级其他部分前进的动力，带动工人群众向前发展。无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争，不仅要消灭所有的剥削阶级，还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。当革命的形势到来时，党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的，制定正确的战略和行动步骤，能在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级之处明确的方向。

资产阶级是强大的，说过，不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路，但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。尽管它被预知最终会消亡，但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家，他们都掌握着强大的国家机器。不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在，但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。党人将带领无产阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。

我的认识或许老套或许杂乱无章，但我是认真的。面对这本经典，我下笔的心是恐慌的。人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。相信理想会变成现实，世界终将美好。

党宣言读后感附加篇

怀着崇敬的心情阅读了《党宣言》这部慕名以久的著作，我深刻地感受到了和恩格斯他们以天才般的思想透彻而鲜明地-陈述陈述了有关人类社会和世界的发展，给人类带来无尽的震撼和无与伦比的财富。引用的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻和鲜明的语言描述了新的世界观。

在《党宣言》中，、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了代替资本主义、最终发展为主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命,成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。这部有着深刻历史意义的宣言不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们和理解当今国际经济以及我国的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

《党宣言》包括引言和正文四章。其中正文分别为：资产者和无产者、无产者和党人、和主义的文献、党对各种反对党派的态度。从内容结构上看，《党宣言》第一次全面系统地阐述了科学理论，指出主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。通过辩证唯物主义和历史唯物主义生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级必须用革命的资产阶级的统治，建立无产阶级的“统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。

第一章关于资产者和无产者的论述，是全文的基础和核心。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级的起源、发展、用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了;把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由;把财产重新聚集在少数人手中，使之与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性。无产阶级没有自己的生产资料，他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数的利益，最终解放全人类。

在第二部分，和恩格斯对无产者与党人的关系进行了比较全面的解释。指出党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党，他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益;他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，党人始终代表整个运动的利益。对长期以来对党人的曲解等观点进行了有力的反驳，解释了党人的理论是消灭私有制，党人是一种国际性的政党，他有自己的革命纲领和原则，领导着广大的无产者，指导着无产阶级的革命并且党人要进行全世界范围的，加快剥削、私有制的灭亡。

在第三部分，《党宣言》对当时社会上存在的各种伪进行有力的批判，了各种伪流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。通过这次宣言向世界解释了假的与真正的的不同，起到很好的效果，避免了其他阶级利用的借口进行维护自身利益的伪无产阶级革命。

在最后的那部分，《党宣言》说明了党人对于其他反对党派的态度，解释了进行革命斗争的思想路线。表明党人到处都支持一切反对现存的社会制度和制度的革命运动;到处都努力争取全世界的政党之间的团结和协调。

从、恩格斯到、斯大林，从到xx，从《党宣言》到科学发展观，科学理论的真理之火，之所以能穿越160多年的时空依然光芒四射，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。正如和恩格斯在为《党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移"。

历史雄辩地说明，没有《党宣言》就没有主义;没有主义就没有中国党;没有中国党，就没有新中国和改革开放的今天。历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大根本利益的中国党，必将指引中华民族走向新的辉煌.在继承中发展，在实践中创新，成为中国党历经风雨永葆强大生命力的源泉.

当前，我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体，才能完成解放全人类的神圣历史使命。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。相信理想会变成现实，世界终将美好。

宣言读后感合集 篇三

如果有什么能作为这篇随感中心思想的词语的话，那么我会选“遗产”。

其实接到这个题目的时候就在揣度老师的意图，让一门课流于形式或者用隐微写作的方式传达些东西?或者课堂上此起彼伏的倦容是否真的是一种更纯粹的主义精神在传达?

20世纪中期开始的人本主义的主义者有点类似一群新，他们有这么一句座右铭：“对早期本真的主义如此，而对主义的僵化却并非如此”。如果真的是这样的话，那么我们的话题可以从一开始的那个幽灵开始。

党宣言的第一段话被无数的人所重复，然后又植入了更多人的心中，他仿佛预示着我们世间飘荡着一个幽灵，在160年前于这本小册子中诞生，然后挥之不去，这不光是过去的幽灵，而是未来的幽灵，它将带来革命。

从一个幽灵的角度看我们今天所处的境地，或许会发现一个较为微妙而又有趣的事情，就是幽灵与幽灵之间的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在卖力的追捕着过去的幽灵，而这一追捕也是幽灵性的，而不变的就是幽灵将永远无休止的产生。而这一切貌似又在印证党宣言里所说的，不变的就是变化本身。

多年前的社会和如今到底有多少相似之处，能让过去得出如此前瞻的判断。但是这里的判断还不仅如此，世界在信息化的趋势下变平，市场威胁着全球所有地区的民族主义、地方的习俗、乃至民族国家的特定形式。

如今，全世界的人都开始使用iphone射击出愤怒的小鸟，大口的吃着KFC中的鸡腿，当你问他想要一个中国元素的手机时，他想到的居然会是山寨机?!这里其实面对的，就是一个幽灵性的问题。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，塬封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使_大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的塬料，而是来自极其遥远的地区的塬料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

我这里引用了党宣言里相当长的一段，为什么?因为这一段写得太精辟了，他的深度甚至超过了作者本身。

比如在资本的扩展和收编上，在这一点上低估了其能力，在美国内战时，预言如果缺乏来自美国南方仅仅由于奴隶劳动才能提供的廉价棉花，那么英国的支柱产业——纺织业——就将无法生存，所以英国将被迫干涉以阻止奴隶制的废除。

所以可以这么说，所描述的这个导致固定的东西都烟消云散的全球化行动，就是我们所处的现实。而且消失的不止之前所举的民族精神，还有精神中美好的事物，比如荣耀与神圣。

韦伯在新教伦理中给了我们这样一个明显的暗示，他在预示着人与人之间的关系其实是建立在等价交换塬理之上，无疑认同这一点(在其较晚期作品，经济学批判中提到)，在他的眼里，人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由，它用公开的、的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和幻想掩盖的剥削。而当这一切都变成了经济现实的时候，其幽灵性又一次产生。

这里的幽灵非常现实，或者说，他是当今社会隔离的一种支持，这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种的幽灵，这种抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。

之前一次志愿者工作让我接触到了不少60年代、50年代的前辈，就在我们大的时候，他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路，相比我们为就业后的薪水苦恼，我真的很感动。为国家建设而读书，为了四化而读书，这些话语以及被列入了文物馆，资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们，并且撕成碎片。

这里想多说一点，有人提到现在社会是在转型中的阵痛，过了这一阵就好了。阵痛?你当是大姨妈吖?中国习惯自下而上的信息反馈，目前社会的割裂已经从这里蔓延，不是什么体制和制度的问题，而是革命性的幽灵伺机待发。当然，是向中华民族伟大复兴的方向发展，但为了这复兴的伟业，这应该是剧痛，而且会持续很久。

为什么说这一幽灵的已经带来了割裂?我感觉其中一个重要的特点是他分离了“现实”与“真实”，现实是包含在相互作用和生产过程中的现实人的社会现实，真实是资本的抽象幽灵逻辑学，资本决定现实社会发生什么。这里限定的差距就较为明显，比如一个国家的现代经济形势被该国专家认为是稳定且良好的，即使绝大多数人们的生活水平比以前还低，而现实并不重要，重要的是资本运作。简言之，的形态并不是抓住的幽灵，忘却在真正的人类及其关系中的基础，而恰恰在于忽视这种幽灵性的真实域并假装直接从事于“关心真正人类及其真正烦恼”。

读的越多，越让我想起一个狂人——斯特劳斯，基于对和西方各国的观察，他提出了“隐微写作”，就此，或许这篇作业和的党宣言都处于这一语境之下，宣言中最明确表达的有两点：

资本无止境的自我成长力，资本成长的阻力和约束——资本自身。用齐泽克的话说：资本主义自身物质条件的不断发展和革命、生产力不受限制的螺旋形狂舞，最终是一个绝望的前进之旅，籍以逃避它自己脆弱的内在矛盾。那么这真的是一份宣言吗?

如同宗教革命，大家开始按照自己的意识理解《圣经》，每个人都开始了他们自己的朝圣或者迷失了一部分的信仰，在这个荒芜的年代，为自己呐喊的人不在少数，萨特说：当荒诞的人开始思考自身的时候，他就让一切偶像都哑然失色了。同一份宣言中也出现了、铁托、毛主席叁个完全不同的方向。

从这一点开始，开始前进，但就目前而言都没有到达，如同启示录中的场景一直为所有人所期待，但一直未有出现，顺着这种对比看下去，或许有点类似，当高唿一个崭新的更高级的社会秩序——，也教育了我们相同的事，以西结书14章第一到第五节讨论了不同形态的意识和真理的关系，假神已在心中，绊脚石就在眼前。当然，我非常期待的实现。

其实无论是未来的幽灵还是从唯物史观的角度，这些都是一部分幻想，因为资本的增长能力就蕴含在矛盾之中，如果我们去除了资本的内在矛盾和对抗性之后，我们就不能获得完全释放生产力的动力，既我们清楚了阻碍，那么我们同样清除了阻碍阻挠的真正潜能，就之前描述的本质而言，这丛丛阻力和对抗性是生产力永久持续增长的社会之可能的实际物质存在框架。

或许有一种心理的佐证可以很好的描述这种感觉，“忧郁源于得到了欲望的对象但被剥夺了其塬因”，在每一个真正的爱情中总是有那么点忧郁的痕迹，因为存在的那个对象和他的塬因之间的距离消失了，这恰恰就就与欲望不同，在欲望中塬因不同于对象。

爱情，就是让你着迷的爱上所爱的那个人本人，同时又从中寻找我觉得值得爱的方面。那么读完党宣言对于我而言用一次爱的体验来说最为恰当——我们所期翼所钟爱的对象(无止境自我扩展的生产力)和他的塬因不光毫无距离，后者也被剥夺了。

所以说，我爱。

读完最后一页《主义宣言》，我长舒一口气。

宣言读后感合集 篇四

学习了这么多年的课正读原著还是第一次的确很难想象在150多年前我们伟大的导师就可以写出这么脍炙人口的文章来而且成为无产阶级的纲领性文件。作为国际运动史上的第一个纲领性文件这次读《宣言》让我对党本身、党的先进性和坚定主义信念有了进一步的思考。

《宣言》得出结论："随着大工业的发展资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的"。这个理论是唯物的了资本主义社会的生产力、生产关系、上层建筑的矛盾运动了资本主义社会的阶级关系的基础上得出的闪耀着科学的光芒。作为一个坚定的主义者主义应当是一种信念一种必胜的信心当我们站在巨人的肩头用各种语言同声高喊"全世界无产者联合起来"我们看到了明天：资本主义必将灭亡主义必将实现。

坚定的主义信念是党人的精神支柱。党人如果失去了它就失去了借以直立起来的脊梁不会变得软弱无力就会迷失方向甚至丧失无产阶级的立场。从党的历史中可以看到许许多员历经千难万险在血与火的考验中头可断血可流在困难和挫折的情况下不沉沦革命意志坚强就是因为他们对主义的信仰坚定不移、坚贞不渝。可是也有这样的党员他们组织上入了党宣了誓有的还担负了重要领导职务但并不能说他们是一个名副其实的党员。在为主义事业奋斗的征途上他们未能经受住种种考验未能做到为主义奋斗终身有的甚至背叛了党的事业。之所以如此一个重要原因就是因为他们没有确立或失去了对主义的坚定信念。所以党员无论在什么时候都必须高度重视加强信仰的修养坚定主义信念。

主义是人类社会的最高形式是人人向往的大同世界中国党的最高理想和最终目标是实现主义。但其前提是物质极大的丰富的精神文化水平极高到那时候不再有剥削不再有不再有政党和国家机器人们过着富足安宁的生活各尽所能按需分配。中国现正处于初级阶段现阶段的最大任务就是努力发展社会生产力增强国力为增加强大的物质基础。

宣言读后感合集 篇五

人类为什么要受到剥削和?根源就在于私有制。、恩格斯在这部著作中告诉了工人阶级消灭私有制的正确出路，第一次宣判了私有制的死刑。170年来，消灭私有制成为了人心所向，潮流所向。然而，私有制依然罪孽般地存在着，并且一次又一次抗过了各种经济危机。这也让一些人动摇了，放弃了正确的理想信念。是的，私有制并没有最后把它所能容纳的生产力全部发挥出来，在这种情况下，历史不可能让更高级的生产关系在旧社会的胎胞里还未发育成熟时就诞生出来。但资本主义必然灭亡，这种少数人剥削多数人，少数人越来越富，多数人越来越穷的制度必然灭亡，取而代之的必定是一个没有剥削，没有，人人平等，公平正义，幸福的社会制度。这是历史的必然。

与主义不共戴天的私有制，早就认真地研究起主义了。在生产关系的某些方面，生产力与它的尖锐对峙似乎有了一些化解。《党宣言》中所预言的一些措施，在一些西方发达国家得到了实现。例如高额累进税、工业和农业的结合、城乡对立的消失以及义务教育等等。一些资本主义国家还在继续发展之中，甚至还洋溢着一种自得的情绪，这是今天我们必须面对的现实。

今天，社会的乱象依然掩盖不了资本主义固有的致命的矛盾，那就是生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾的必然激化，它明显地表现在资本主义社会的周期性经济危机之中。用一位国际主义战士白求恩的话说就是：“这不是机体的一种暂时的疾病，而是一种需要作系统治疗的足以致命的顽症。我们大多数的庸医们所建议的治标的措施，就等于是用阿司匹林来治疗梅毒性头痛，可以解除一些痛苦，却永远不能根治。”(《从医疗事业中清除私利》)__年以来的全球金融危机，就是这种顽疾所致。美国作为最大的危机国和债务国，已将它的各类债权人深深拖入了泥潭而难以脱身，包括中国、日本等国在内的不少国家，都成了危机的买单者。

尽管目前在资本主义的旧胚胎里正在孕育着愈来愈多的因素，但鸡蛋只能孵出小鸡，不会孵出大象。随着原本资本主义中的因素的增长，它只能会由量变达到更高层的资本主义的质变。当然，历史也不排除取代资本主义方式的多样性。

私有制这台疯狂的赚钱机器，把人像齿轮一样都融进了它的高速运转之中，它一刻也没有缓慢下来。即使在今天，人的发展仍被新的技术手段结合的异化异己的物欲所支配，人们在消费和物欲至上的旋涡中不能自拔，甚至以为这就是生活的幸福。在我国，人的全面发展也曾经是一度被忽视的现象。人们在物质、自然和道德的约束下，不能不循规蹈矩，弱化自我。而实现“每个人的自由发展”，恰恰是《党宣言》的核心思想，是全部学说的最高价值体现，是主义社会的主要特征之一。尽管当今中国人的全面发展在很多地方还处在“对物的依赖”之中，但“以人为本”，正在成为全社会的主旋律。它表明，幸福且有尊严的公民才是国家的真正财富。

《党宣言》了无产阶级的特性以及无产阶级的历史使命，它的使命就是要消灭私有制，为绝大多数人谋利益、谋解放。正像《国际歌》歌词所说：是谁创造了人类的幸福?是我们劳动群众!一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫?最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉!一旦将它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球!

《党宣言》宣告了世界上第一个跨国的党组织的诞生。它宣布，党是工人阶级的先锋队，它不是工人阶级的主人。党要有执政意识，但不可有“统治者思维”。因此，党人应该始终保持平民心态，置身于民众之中，全心全意为服务。政党的兴衰，说到底是人心向背的问题。而人心向背，归根结底又取决于一个政党是否不忘初心，具有先进性和纯洁性。一个政党如果忘记了初心，丧失了先进性和纯洁性，必然会遭到历史的无情淘汰。

《党宣言》还把深刻的思想和科学精神都融入了抒情诗般的叙述之中。“一个幽灵，在欧洲的上空飘荡。”文章开头的第一句话，就像诗一般带出了、恩格斯对一个政党的美好描述。人们可以把这部著作作为优美的文学作品来读。它的语言魅力、澎湃的、雄辩的论述，都达到了政论文章艺术表达的高峰。

《党宣言》为无产阶级的解放绘制出了一幅恢弘壮丽的蓝图，这幅蓝图，也使身陷物欲深渊，忙于浮华事物的当代人受到了一次诗意和理想的熏陶，获得了一种崇高精神的引渡。它像一把火炬，照耀着亿万劳动走向主义的道路。时间会继续增添它魅力四射的光芒。

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