共产党宣言读后感汇编八篇
共产党宣言读后感汇编八篇
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宣言读后感汇编 篇一
【一】
怀着无比崇敬的心情，我读完了《党宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《党宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对、恩格斯的思想却不了解。现在完整阅读了《党宣言》后，我对主义有了更深层的认识。
在1895年评价《党宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的今天，了解主义思想仍然是十分重要的。
《党宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了主义的阶级斗争学说，是全文的基础。一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了将取代资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现主义而奋斗的信心。
《党宣言》的第二部分是对无产者和党人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了党人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要资产阶级的统治，由无产阶级夺取的目标。党的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《党宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪”，揭露了“反动的”、“保守的或资产阶级的”的丑恶本质，并了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪”与的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级反动宣传的蛊惑，有着很好的导向作用。
《党宣言》的第四部分阐明了党人对各种反动党派的态度，表明了党人对努力争取全世界政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《党宣言》就没有主义;没有主义就没有中国党;没有中国党，就没有新中国和改革开放的今天。主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如和恩格斯在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现主义奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的主义的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好!
【二】
怀着无比崇敬的心情，我读完了《党宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《党宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对、恩格斯的思想却不了解。现在完整阅读了《党宣言》后，我对主义有了更深层的认识。
在1895年评价《党宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的今天，了解主义思想仍然是十分重要的。
《党宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了主义的阶级斗争学说，是全文的基础。一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了将取代资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现主义而奋斗的信心。
《党宣言》的第二部分是对无产者和党人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了党人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要资产阶级的统治，由无产阶级夺取的目标。党的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《党宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪”，揭露了“反动的”、“保守的或资产阶级的”的丑恶本质，并了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪”与的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级反动宣传的蛊惑，有着很好的导向作用。
《党宣言》的第四部分阐明了党人对各种反动党派的态度，表明了党人对努力争取全世界政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《党宣言》就没有主义;没有主义就没有中国党;没有中国党，就没有新中国和改革开放的今天。主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如和恩格斯在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现主义奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的主义的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好!
【三】
怀着的心情又一次重温了这部我最喜爱的着作——《党宣言》,虽然篇幅不长,可是却内容详尽,意义深远.我读完《党宣言》。
、恩格斯发表的《党宣言》是一部影响了历史格局的巨著。《党宣言》又译《主义宣言》是卡尔•和弗里德里希•恩格斯为主义者同盟起草的纲领。，国际主义运动第一个纲领性文献，主义诞生的重要标志。由执笔写成
。1848年2月21日在伦敦第一次以单行本问世。2月24日，《党宣言》正式出版。
初读此书，已经是多年前的事了。当时是因为兴趣才无意的翻阅起来，因为年纪还小，所以对书中的内容和思想还不了解。而后，随着逐渐长大，自己的领悟力也渐渐提高。对这本书也渐渐有了更多的感悟。《党宣言》包括引言和正文四章。
《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了主义的阶级斗争学说。《宣言》第二章《无产者和党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及党的理论和纲领。《宣言》第三章《的和主义的文献》，批判了当时流行的各种假，了各种假流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。分为1、反动的。2、保守的或资产阶级的。3、批判的空想的和主义。《宣言》第四章《党人对各种反对党派的态度》论述了党人革命斗争的思想策略。
《党宣言》并非那般枯燥,其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美,内容概括之强劲,语言叙述之严密,让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读；
但或许因其性质的特殊,又让我不得不以更为理性的思维去其真理所在.
现代许许多多人对这些经典的著作太多的忽视，而热衷于那些没有营养的读物。我认为这不是一个好的现象。《党宣言》汇集了前人的心血和智慧，它不仅有它的现实意义，更重要的是其历史价值。它对我也有着积极深远的影响，他是我更明确了自己的人生定位，认识到自己的价值，完善自己的人生观，价值观。
历史雄辩地说明,没有《党宣言》就没有主义,没有主义就没有中国党,没有中国党,就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明史上,有过许多传世名着,但没有哪一篇能够像《党宣言》这样牵动全世界最广大的心魄.这不仅在于它第一次比较系统地阐明了主义的基本理论,还在于它鲜明地阐述了主义不是僵死不变的教条,而是不断发展的理论.
随着现代社会的高速发展，每一个人都随着时代在改变。但是《党宣言》对我们的影响是永远无法改变的。它是积极地，健康的，向上的。他时时刻刻影响着我们的所作所为，使我们更好的为这个社会奉献自己的力量。也许我们每个人能力不同，所以对社会的影响也不同。但是，只要我们每个人对社会都是积极的影响，那么我们的社会将会是一个美好，和谐的社会。影响不分大小，需要没一个人都积极对待。
《党宣言》更让我明白，读书对于我们人生的重要性。多读书，读好书。书籍是人类进步的阶梯”.生活里没有书籍,就好像大地没有阳光；
智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.一本好书就是一位好老师,它可以塑造一个完美的灵魂,可以改变我们的性格,引导我们积极向上,奋发进取.书中曲折的故事情节,生动活泼的人物形象,绘声绘色场景描写,无不在感染我们,使我们辨、善、美和假、恶、丑,陶冶我们将来成为一个对祖国,对有贡献的人才,打下坚实的思想基础.。
和恩格斯虽然已经离我们而去。但是他们的思想永远不会离去，他们留下的财富永远不会消失。
【四】
对于早有闻名的《党宣言》这本书，一直没有机会品味观赏，近来在图书馆才将这虽只有一万多字却载满着人类精华的经典著作拜读完，今日有幸站在两位巨人——，恩格斯的肩膀上，谈谈我这浅薄的见解。
有人说，拳头和是不能解决问题的，但也有人说真理只存在于大炮的射程之内，有的时候，只有用才能解决问题，在这里我不是在推崇，而是说在人们在用道理，伦理，道德和法律约束不了那些剥削者，那些资产阶级对劳动者工人，进行剥削的时候，在国家被资产阶级统治的时候，此时只有一个真理：站起来反抗，用那些剥削者，从而建立自己的统治。
哪里有，哪里就有反抗，哪里有剥削，哪里就有反抗，这是永恒不变的道理，只有低等动物才不知道反抗，就像曾说：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，劳动者可以接受等价的劳动力换取生活所需的工资，却不能接受任何资产阶级，肆意妄为剥削不必要的剩余劳动，人生于世上，不能冒着缩短寿命的代价来给剥削者生产剩余价值。如果一定要强迫他们，那么他们只有用来资本的统治从而建立自己的制度——主义制度。主义的思想代表着全世界占绝大部分无产阶级的人的利益，这种思想无疑是一种先进的思想。
《党宣言》毫不留情的揭露出资产阶级的丑陋面目，毫无疑问，宣言在人类混沌的思想中开天辟地，它解放了无产阶级的思想，而这远比解放他们的肉体重要得多，《党宣言》中的第一部分阐述了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的这一客观规律，它让剥削者在这伟大的号召下瑟瑟发抖，正如历史教科书中写的：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，潮流势不可挡，资本终将消亡，在《党宣言》最后一部分，它毫不避讳的讲出了无产阶级的目的:联合起来，用反抗剥削。
一个人的力量是有限的，而全世界的无产阶级加起来的力量却是恐怖的。《党宣言》一针见血的指出至今为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史，所以无产阶级剥削统治阶级无疑是正确的，顺应历史潮流的，明确指明从封建社会的灭亡中产生出来的现代资本阶级所统治下的社会并没有消灭阶级对立，仅仅是以新的剥削、代替了旧的，历史在不断地重复着对立阶级的斗争，从古至今，封建社会时期的封建主与奴隶的斗争，近代资产阶级与无产阶级的斗争，然而可悲的是，历史上有许多次无产阶级打败了贵族、剥削阶级，但他们却被剥削阶级那些骗人的把戏给蒙蔽了，没有彻底的消灭他们，所以在必要的时候，一定要反抗到底。如果不反抗，资产阶级必将剥削无产阶级的剩余价值，而那些就是无产阶级的生命，世上没有比生命更加可贵的东西了，所以无产阶级必须联合起来反抗，不反抗将失去一切，而反抗获得的将是自由、生命和世界。
【五】
“读原文，学原著，悟原理”是我们当前学习不可或缺的内容，一直都觉得《党宣言》是一本晦涩难懂的书，如今细细研读下来，却不得不被它丰富深刻的哲学、经济学知识所打动。
在全文的序言部分有这么一句话：“一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲游荡”，让我很有感慨，原来主义的发展也不是一帆风顺，一蹴而就的，它默默地，在悄无声息中发展壮大，在与资产阶级针锋相对中，在历史发展趋势的必然推动下，它的影响力逐步扩散，使资产阶级人士产生了巨大恐慌，为当时的资产阶级所诋毁、所不容。
在第一章节“资产者和无产者”中，我第一次明确了资产阶级和无产阶级的由来，原来资产阶级是生产方式和交换方式长期发展变革下的产物，它的发展过程离不开生活的，它强调利己主义，存在剥削和被剥削，善于将一切职业、关系都通过裸的金钱方式表露出来。它根源于生产力、生产关系不断地变革，强调优胜劣汰，旨在打破固定的关系，建立全球性的生产经营模式，打破文明的藩篱，这在当时的环境背景下会存在一定的积极意义，但是随着资本的不断积聚，财产聚集在少数人手中成为必然，这导致利益高度集中，矛盾激化严重。
资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段是在封建社会里造成的，同样的，资产阶级生产关系和交换关系，发展到一定阶段，必定会受到桎梏，它的生存会逐渐变得与社会不相容，导致商业危机层出不穷，亟需被新的所有制关系打破，即现代的工人—无产者。
无产者在资产阶级的各种奴役，层层剥削下，已经长久地沦为机器的附属品，伴随着劳动差别越来越小，无产者面临着工作日益繁琐，压力增大的局面，创造力匮乏，劳动所得报酬低廉，毫无价值。只能采取扩大联合的方式反抗，日益发达的交通技术为这种联合提供了客观条件，最终形成了无产阶级。这同时也意味着，无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的的运动。
第二章讲述了无产者和党人的共性与特性，党人比起纯粹的无产者，显然更加目标明确，他们强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益，始终代表整个运动的利益，是革命运动中最坚决，始终起推动作用的力量。同时，在这一章节中，党人层层驳斥了资产阶级对于党人片面的、局限的恶意污蔑，展示了党人真正的追求,即使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会因此而损害这个社会的基本条件。于资产阶级相较，主义更侧重于人的方面，归根结底是让工人有更丰富的生活，更美好的未来憧憬，而资产阶级只看中自身的利益，只重视自身资本的积累，所以主义者们要打破资产阶级所努力维持的垄断局面，开创一个自由平等的新世界。
读完《党宣言》，我感触很多。主义哲学观贯穿了整个《党宣言》的始终，透过辩证唯物主义和历史唯物主义系统了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，论证了资本主义必然灭亡和必然胜利的客观规律。另外，《党宣言》公开宣布务必用革命的资产阶级的统治，建立无产阶级的“统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。它认为无产阶级在夺取后，务必在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而到达消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
《党宣言》同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，和恩格斯曾在1872年德文版序言中说“正如《党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，这就强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断更新，创新和与时俱进。时代不断发展，我们需要随时随地的发展自我认识，用不断发展的主义理论来、看待世界，创造世界。
主义社会将是物质财富极为丰富，精神境界极大提高，每个人自由全面发展的社会，只有在社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。要充分实现伟大目标，不仅仅要消灭一切人剥削人、人人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质得到不断提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能到达高度一致，社会和谐才能到达最高境界。
所以，仔细研读了《党宣言》后，我觉得主义必会实现，因为它既是用哲学来指导、解决问题，又顺服于历史发展的必然趋势，它始终追求最广大群众的幸福感，它的最广大追随者必是他最强，最有力的支撑。
【六】
在主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《党宣言》中，、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，深刻了阶级斗争形势，论述了代替资本主义，最终发展为主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。
唯物主义思想贯穿了《党宣言》全文，文中及恩格斯对各个历史时代，都做了辩证的，得出"至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史"言论，从而引出了资产阶级时代的尖锐矛盾——资产阶级和无产阶级间的矛盾，揭示了资本主义剥削的本质——"资产阶级用公开的、的、直接的、露骨的剥削代替了有宗教幻想和幻想掩盖着的剥削"。
唯物辩证法发展观点得到全面广泛应用。全文大量自始至终体现了万事万物都是不断变化的，事物是永恒发展的，推动社会状况不断发展的理念。对阶级发展中，认为资产阶级的发展改变了人们之间固有的情感——抹去了想来受人尊崇的和令人敬畏的职业的光环，撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，社会变成了一个用利益来衡量一切的社会。而无产阶级由最初单个的工人，到工人的大规模集结，再到结合成更大的集体，社会阶级从复杂的关系变为简单的资产阶级和无产阶级两个阵营。在社会的发展进程中，社会所拥有的生产力不能促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展，社会矛盾尖锐化，最后在阶级斗争中，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程变得异常激烈，以至于少部分脱离统治阶级而归附于革命阶级，也就是掌握未来命运的阶级。最终得出一点，人类社会发展的最终形态必然是主义！
同时《党宣言》也从辩证的角度，以犀利的语言反对各种反动的、负面的言论，更好地阐述主义。当反动派说主义是消灭个人劳动所得来的财产，和恩格斯通过资本的属性，以唯物的辩证打败了唯心的假设，并给出了客观犀利的否决。的目的是把资本变为公共的、属于全体社会成员的财产，并不是剥夺任何人占有社会资源的权利。通过辩证客观的看问题，不仅揭露了资产阶级的诡辩以及负面言论，展现资产阶级的虚伪狡诈、以剥削为生的嗜血本质，还展示了主义的社会经济目标——将资产社会化。在这样的社会里，每个人自由发展，一切人自由发展。
历史唯物主义理论在文中得到广泛应用，并科学解释了主义在中国新发展。生产力决定生产关系，社会存在决定社会意识。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑间的矛盾是社会发展变革的出发点。社会具有历史性，任何事物只有经历一定的过程，才能实现自身的发展。《宣言》通过观察资产阶级在特定时期的发展，给出了"资产阶级本身是生产方式和交换方式的一系列变革的产物"这一理论。《宣言》，历史上曾出现过的"主义"可以在一定程度上算得上是对"主义"的探索过程。他们探索的活动也是在一定历史阶段上进行的。无论是主体、对象、手段以及目的、方式、结果，都是在资本主义发展，社会矛盾尖锐时发生的，一定程度上又受到了当时的历史背景的限制。这些活动又在一定程度上改变了原有的历史条件，部分资本主义统治阶级做了"妥协",部分活动为后来的活动提供了参考依据。而在中国特定生产力发展水平、社会背景下，主义理论的发展应用更显生机。中国特色理论，以及思想、理论、科学发展观、习中国特色思想等即是在不同历史时期，主义理论在中国的新发展、成功实践，实现了主义同中国实际相结合的历史性飞跃。
【七】
怀着无比崇敬的心情，我拜读了《党宣言》这本不朽的伟大著作，给我印象最深的就是其关于“国家”的论述，可谓是睿智而深刻。恩格斯在宣言中指出“和我从1845年起就持有这样的观点：未来无产阶级革命的最终结果之一，将是称为国家的组织逐步解体直到最后消失。”论证的原因是：“这个组织的主要目的是依靠武装力量保证富有的少数人对劳动者多数的经济。随着富有的少数人的消失，武装力量或者国家权力的必要性也就消失。”宣言深刻阐述了“国家是历史发展的产物”这一普遍真理。
那么，我们该如何理解和认识“国家是历史发展的产物”这一真理呢？
首先，要认识国家产生的历史条件。通过阅读我认为，国家是劳动力生产较落后的情况下、需求与物质不能满足之间矛盾作用下，各民族不断产生争斗的情形下，为保护本民族利益而必须的一种存在。国家是历史发展的产物，是生产力条件较落后的历史条件下的产物。
其次，要理解国家这个组织是如何产生的。霍布斯的《利维坦》认为，国家的产生是为了保护人们脱离战争的悲惨状态。他认为，产生国家之前，人们以氏族部落的方式生产，互相抢劫是一种正当职业，氏族为安全而扩张领土，最终大家为建立一种能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，以便保障大家能够通过自己的辛劳和土地的丰产为生并生活的很满意，而选择的唯一道路：把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能把多数的意见、大家的意志化为一个意志的多人组成集体，这就组成了国家。而取得这种的方式有两种：一种是通过自然之力或者通过战争使敌人服从，另一种方式则是人们相互达成协议。
再次，要认识到在民族之间存在剥削、民族内部需要集全族之力以抵御外族侵略的历史条件下，有状态比无状态要利于保护安全和推动社会经济的发展。从我国历史上看，由于相对中原农耕文明，北方气候相对恶劣，游牧文明下物产相对贫乏，中原民族饱受北方游牧民族的侵扰。当我们安享国家统一、社会稳定时，翻开历史，不得不承认，历史上的战乱纷争、百姓流离并不是个别时期的个别现象，时局经常一乱就是几百年。我们历史上有几次中原南退、衣冠南渡的情形，比如西晋末天下乱，中原士族相随南逃，晋元帝渡江，定都建康（今南京）建立东晋。中原的老百姓失去了武装力量的保护，塞外众多野蛮游牧民族趁国力衰弱之际纷纷趁机大肆掠夺财富，汉人，出现五胡乱华的悲惨局面。有史料记载当时的悲惨情形，胡人吃人现象都是常见（没有进化蛮族恶习），在汉人南迁的途中，有的在逃难过程中来不及走脱，绝望到上吊自杀，因为被胡人抓住下场更惨！这一时期，历史学家普遍认为是大汉民族的一场灾难，人口锐减，几近亡种灭族！
当今世界国家之间的竞争越来越激烈，通过学习《党宣言》我认识到，目前国际间激励竞争的历史条件下，富国强兵是十分必要的。当我们重看历史，重看战火纷飞的悲惨岁月，我们有什么理由不居安思危、励精图治？有什么理由骄奢淫逸、空谈误国？愿国富民安长长久久，愿政通人和世世代代！
【八】
一八四七年，、恩格斯发表了党宣言一文，从而揭开了国际主义运动的序幕。《党宣言》共分为四个部分。
第一部分：资产者和无产者。本节中，、恩格斯指出资产阶级的产生、成长过程，以及他的历史作用，同时，在资产阶级成长壮大的过程中，还催生了现代工人，即无产者，进而壮大了工人的队伍，成就了无产阶级。
、恩格斯运用历史唯物主义的观点，当时的社会各阶层状况，进行了深刻地阶级本性。是社会的发展使社会的各因素在彼此的斗争、合作中成长、消亡，资产阶级的产生、壮大，是基于社会发展的要求，同样无产阶级的产生，也是社会发展之必然，然而，无产阶级的产生，就是为了埋葬资产阶级——资本主义社会而生。
第二部分：无产者和党人。、恩格斯在本节中，明确了党人和全体无产者的关系，指出了党人的近期目的。“党人不是同其它工人政党相对立的特殊政党”“党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”“党人的最近目的是：使无产阶级形成为阶级，资产阶级的统治，由无产阶级夺取。”那就是要实现主义。“主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”“党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。
党除了无产阶级自身的利益，没有其他利益所求，所以党一问世就是代表全体无产阶级的利益，而无产阶级是在新的历史时期，为适应社会发展而应运而生的新生的，最有生命力和战斗力的革命力量，就当时，乃至今天，甚至在今后相当长的一段历史时期内，都是如此，只是随着历史的发展，社会的变革，无产阶级的组织因子不断发生着变化，但是其阶级本性，历史任务没有发生变化。
第三部分：的和主义的文献。在本节中，、恩格斯就当时社会上出现的各种假，甚至是反动的，对他们的本质，种种假像和欺骗性进行了无情的揭露，指出了他们对无产阶级和真正的带来的危害。号召人们擦亮眼睛，识别清楚别让种种错误，甚至反动的思潮影响无产阶级革命的进程。
第四部分：党人对各种反对党派的态度。在本节中，、恩格斯明确了党人的态度，“党人到处都支持一切反对现存的社会制度和制度的革命运动。”“党人到处都努力争取全世界政党之间的团结和协调。”
世界上已经发生了巨大的变化，现在重新学习“宣言”仍心潮澎湃，格外激动。有些问题已经有了历史结论，有的仍需当代党人去探索实践，如何运用好“宣言”中揭示的历史发展规律，基本理论原则观点来解释、解决当前我们所处时代所发生的问题和困惑，是我们需要认真思考的问题。
【九】
、恩格斯在1848年发表了震撼世界的光辉著作一一《党宣言》,创立了科学理论,它的发表标志着主义的诞生,把学说由空想发展到科学,实现人类学说的第一次历史性飞跃,从而为无产阶级革命提供了强大思想武器。因而，《党宣言》被公认为一部具有划时代意义的伟大著作。正如曾说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”迄今的世界历史无数实践证明，《党宣言》是指导的际主义运动的不朽文献，所阐述的基本
原理是颠扑不破的真理。
第一次阅读《党宣言》的时候，它的第一句话就给我留下了极其深刻的印象。“一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”很难想象，一部充满理论与实践思想的纲领性文件竟以文学色彩浓厚的一句话作为开头，而在第三章提到的“封建的”中使用了排比句式“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”读来更是荡气回肠。也许这正是和恩格斯的高明之处。充满感情、的文章，再加上透彻的理性思考与，才更能让人产生共鸣，为此全世界才会有那么多主义的执著追求者。我深深被主义这样伟大的思想所折服。
《党宣言》在第一章《资产者和无产者》中主要是从不同时代的阶级，不同行业的阶级等角度详细地论述了主义的阶级斗争学说。通过这些文字，我清晰地认识到资产制度的弊端，资产阶级的残酷剥夺是多么的令人可鄙、可恨和可恶。读了这些文字，似乎从愤怒中得到了极大的力量，促使我们积极地拥护无产阶级为建设社会奋斗，并极力地勇敢地进行反资产阶级的斗争。
《党宣言》在第二章《无产者与党人》中主要说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及党的理论和纲领。“从这个意义上说，党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”，这句话简洁鲜明地指出了党人奋斗的目标，让党人知道究竟是为了什么而努力。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这形象简洁地憧憬了未来的社会所带给我们前所未有的景象，也大大地鼓舞了更多的无产阶级为之共同奋斗！
《党宣言》在第三章《和主义的文献》主要是批判了当时流行的各种假，了各种假流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。比如当中说道“他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言”，“这种曾经郑重其事地看待自己那一套拙劣的小学生作业并且大言不惭地加以吹嘘的德国，现在渐渐失去了它的自炫博学的天真”，“这种是这些用来德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充”“而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊”，从这些话语中，可以深刻领悟到，要实现真正的需要理智的思维，不要被假象所迷惑，同时也需要更大的努力，坚持不懈的奋斗，才能取得最终的胜利。
《党宣言》在第四章《党人对各种反对党派的态度》中主要论述了党人革命斗争的思想策略。结尾那话语“他们公开宣布：他们的目的只有用全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”充满了无限的和力量，鼓舞了一代又一代的年轻者，也鼓舞了一批又一批的党员，让他们一起努力为建设更加完善美好的社会而奋斗不懈！
看了《党宣言》后，我深深意识到：尽管、恩格斯创立了主义,但他们从不把自己的理论当作僵化的教条。正如他们在《党宣言》发表25周年后写的德文版序言中所指出的:“不管最近二十五年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的。”显然,自《党宣言》发表以来,解放思想、实事求是就成为主义的一种内在的、本质的规定性,成为主义的基本原则与活的灵魂。150年主义运动历史证明:《党宣言》所阐明的基本原理和原则具有空间上的普遍性和时间上的恒久性。这些理论和原则至今还体现在中国党和各国主义政党的纲领之中,并成为判断其政党性质的重要标志。它不仅是只适用于某一个时期无产阶级的政党,而且是阐明了无产阶级在整个从资本主义向主义过渡的历史时代所肩负的历史使命。
我觉得我们每个人都应该好好阅读它，好好感受一下伟大的主义思想。以上是我读《党宣言》的一些体会和感悟。
【十】
围绕“坚定理想信念·坚定法治信仰”的主题，我院全体干警积极参加读书学习活动，我选择再一次阅读《党宣言》。
《党宣言》发表于160年以前。这被认为是党的第一个纲领性文献，是主义成熟的一个重要标志。目前这本书在全球范围内已被翻译成x0多种文字，出版了300多种版本，成为全球公认的“使用最广的社会文献。”在所有国家，《党宣言》一书的影响力恐怕超过了任何一本书的威力，就是在美国这样的西方国家，《党宣言》也被规定为中学生必读书。这些向我们表明了主义对世界发展的重要性。
起初，对《党宣言》的了解只是简单地从历史课本知道，它是伟大的主义者以及恩格斯为主义同盟而起草的纲领。带着无比的耐心，再次把伟大的《党宣言》读完了。我想每个人的第一读后感都是累，不过，它无疑是一本史无前例的著作。
在《党宣言》一书中，开篇序言就论述了德文版、波兰文版、俄文版以及意大利文版关于《党宣言》的缘由，过程以及影响。由此而知，《党宣言》对这些国家，或者说主要是国家来说，是一个不可缺少的，具有纲领性，指引性的文件。每一个伟大的团体要想继续传承，都必须有代表其组织的思想。无疑，《党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。《党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。
在1882《党宣言》序言当中，《党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会，不难看出的优越所在。可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被甚至主义所取代。
中华民族奋发崛起的革命历程上，必然发现一个顽强智慧的民族政党——中国党;也必然发现一个伟大的思想灯塔——主义。
在黑暗的旧中国，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的勇敢和智慧，甚至无数仁人志士为社会的发展洒下鲜血，牺牲自己。在《主义宣言》光临我国之前，它在掀起了正义革命，最终让走向了主义的起点。鉴于这一历史，我国的先进知识分子选择了主义。这个改革的进程好比轮船在海面进行漫长的航行，经历着风风雨雨，走走停停，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是主义。
再从祖国发展谈到个人。思想始终以与时俱进为理论品格，这也是它永葆生命力的根源。而与时俱进，正是国家创新发展所需要的。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么主义会是大学的一门必修课程?现在我大概知道，也许我们要从中学习到的，就是这个思想的根源所在——与时俱进。当前，我们已经进入二十一世纪，世界风云变幻，国际主义运动出现严重挫折，当代事业正面临前所未有的严峻挑战。在这一新形势下，重新学习和研究《党宣言》这一主义的经典著作，无疑具有极其重要的特殊的现实意义。我们要以《党宣言》作为理论武器，敢于迎接各方面的挑战，善于总结国际主义运动的经验教训，为捍卫和发展主义而斗争，为捍卫和发展伟大的事业而斗争。
中国流行的一句话就是：没有党，就没有新中国！这句话不仅仅是一句口号，更是我们中国党领导全国不懈斗争，艰苦奋斗取得国家，民族的见证！我党的特征不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。能够生活在主义国家，我觉得很幸运、很自豪也很幸福，在这么一个伟大政党的领导下，老百姓的生活过的越来越好，越来越幸福！无可否认，当前中国在经济、、文化和军事上的卓越成就都离不开中国党这个伟大领导阶级的正确带领。
尽管宣言已经过去近160年，可以说其中的很多思想和结论随着时间的变化和社会的发展而需要重新做出解释，有的甚至已经过时了。但是，宣言所反映的基本思想以及恩格斯对于社会理想的追求，是永远值得我们去研究去遵循的。
对于我们来说，我们需要对美好社会生活不断的构想，需要将美好社会生活的构想付诸实践，需要用我们的智慧和价值取向去引导社会的进步和发展。在新世纪新时期，这部伟大的宣言将更加有利于广大党员与团员进一步树立主义的世界观、价值观，提高党员与团员的思想和觉悟。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的主义的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好!
【十一】
一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了...
《党宣言》又译《主义宣言》，是卡尔·和弗里德里希·恩格斯为主义者同盟起草的纲领。1848年2月23日，正当法国二月革命爆发的消息传到英国之际，一本只有23页的小册子被运出了伦敦瓦伦街19号的一家不大的印刷所，这就是《党宣言》，科学的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理，同时，它的问世标志着主义的诞生。
在主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《党宣言》中，、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了代替资本主义、最终发展为主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
那么在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月，主义与中国工人运动相结合的产物——中国党宣告成立。中国党自诞生之日起就高高举起了主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以为代表的中国党人，坚持把主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族和解放的历史重任，取得了新主义的伟大胜利，建立了中华共和国。中国新主义革命的胜利，是主义的胜利。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设，是主义发展史上的新课题。党的核心指出：在国家，一个真正的主义政党在执政以后，必须要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高的生活水平。
历史在洪流抵柱中前进着，应对充满挑战和期望的21世纪，中国党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，重要思想应运而生。的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国党务必具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开建立设有中国特色事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。追溯的渊源和它产生的时代背景，我们能够得出这样一个结论：重要思想是对马列主义、思想、理论的继承、丰富，又是创造性的发展；
是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使主义在中国推进到一个新阶段。
应对变化了的现实，运用主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是主义活的灵魂，是主义的真谛。
【十二】
手段重要还是目的重要，这个问题是个问题。
翻开厚重的历史，吹去尘埃，有些问题依然模糊。
如果手段重要，那是否就可以不管结果？如果目的重要，是否可以不讲究方法？这两句话看起来似乎都有问题。但悖论存在着：我们的历史一次又一次地证明我们没有从历史中得到教训。现代的父母已经明白一个道理，如果仅仅是粗糙地教育孩子并且以“我所做的一切都是为了你好”做为档箭牌，心安理得地用不太科学的方法教育，所得到的结果往往是自己不太想要的。这已经为很多心理学家所证明并且为越来越多的父母所理解。教育孩子的过程中，目的是最重要的----要让孩子成为一个个性完整的人，但方法却是非常讲究的，绝不是如以前一样粗糙并以出发点是好的我们所做一切都是为了你这样自私的说法给予孩子巨大的压力。其实目的和方法根本就不是在一个层面上的东西，我更愿意把它们称之为二元。要达到目的必须通过合适的手段方法，只有正确的符合客观要求的手段方法才能帮助我们达到预想的目的。
恩格斯在《党宣言》中指出:“党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”这个著名论点后来被演变为“消灭私有制就是的目的”,或者说的目的就是实行公有制、计划经济和按劳分配。这种观念逐渐得到强化,并成为长期以来人们的一种思维定势。二战后各个新兴共和国很快地把这一观念加以应用而且不约而同地陷入到平均主义的陷阱里。直到现在朝鲜还无法走出泥泞。
我们也渐渐明白所谓“白猫黑猫，能抓得住老鼠的才是好猫。”如果私有制能够促进发展生产力，为什么不用呢？所以才提出一部分人先富起来，再带动其他人共同富裕。是的，我们的最终目的就是发展生产力，共同富裕。实现人的自由全面发展。如果方法不当我们可能会走弯路，甚至南辕北辙。这已经被苏联及东欧各国所证明，当然需要引以为戒。所以我们才苏联模式的利弊，所以我们才如覆薄冰。所以我们才解放思想应用资本主义先进的事物改善我们不足的地方，所以我们现在取得了不错的成绩为世界所关注。但是伴随成绩而来的也有很多问题，所以我们才更要讲究方法，才更要仔细问题就象对待孩子一样对待现在所出现的任何问题，而不是以我们的gdp增长如何如何我们的经济总量如何如何来掩饰我们已经初显端倪的矛盾。如果不在幼年发现孩子已经并解决已经出现的心理问题，成年以后这些问题可能伴随终身。大禹治水之所以成功是因为导而不是堵，这同样体现了一个方法和手段的问题。要敢于发现问题解决问题，并且不能以解决问题为由而粗暴对待问题，甚至忽略。鸵鸟把头埋在沙里，但世界不会因此改变。
我们的目的很明确，是实现。体现的优越性充分发展生产力。实现大家的共同富裕，个体的充分发展。这是目的。方法却是未知的，是需要摸索的，也是最需要注意的。所以才要“摸着石头过河”。但这也是目前很员所忽略的。抱着一种我是为服务出发点是好的所以就算有时候方法错了也没有什么的心态其实是最危险的最应该引以为戒的。。
目的明确了，手段却模糊。于是，在当前的中国过程中，手段方法的重要性就站到了前排。，矿难，，司法公正性，精神文明建设，贫富两极分化，教育产业化，医疗，弱势群体，和谐社会。等等这些词汇出现频率如此之高不得不引起我们深思。
党宣言，再读了一遍，还是那句话。目的和方法，这是个问题。
宣言读后感汇编 篇二
“理论学习有收获”和“思想受洗礼”是主题教育的目标任务，两者之间存在因果关系。所谓“认识上清晰，思想上才能透彻”。很大程度上，一名党员干部能对党的宗旨、信念、意识、理想等忠贞不渝，必然是对党的理论和路线制度等进行了充分与深入的理解，方能激发内心的自觉与强烈的情感共鸣，自发树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
如果说，理想学习有收获是埋下精神种子的发端，那么思想受洗礼就是种子萌芽、破土而出的格面。正如所言，“只有理论上清醒才能有上清醒，只有理论上坚定才能有上坚定”。理论学习走心走实走深，“腹有诗书气自华”，内涵素养不断拔节，党性意识不断压实。党的理论与理念源源输入精神与灵魂之中，荡涤信仰、夯基固元，匡谬祛谬、激浊扬清，定力与作风品格定然会在理论水平“返潮”之下水涨船高。
“一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲徘徊”，这是《党宣言》开篇之言。新文化运动倡导者陈望道翻译此书之时，吃蘸着墨水的棕子叫“甜”。不正是在学习与翻译的过程中被“真理的味道”所吸引，虔诚与“主义的幽灵”对话，在情感上、精神上、思想上完全被征服，犹如进行了一场人生哲思的启迪与洗礼。对普通党员干部何尝又不是如此，理论学习上弄懂悟透，思想上才可坚若磐石。
恩格斯讲过，“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。诚如此言，没有理论上的开阔辽远，没有学习上的营养补给，缺乏科学的认识论与正确的价值观，就难以筑牢思想上、精神上的堤坝防线。面对复杂问题与繁芜局面，如何做到拨云见月、立足整体，谋求“大多数的幸福”。“知为行之始，行为知之成”。在理论学习上做到全面、系统、深刻、务实，思想上才能拾级而上、登高望远，实干行动方可盯紧旗帜、树立坐标、干有所成。
理论学习要真学、实学、学深、学透，做到学之、好之、乐之、践之。否则，咿咿呀呀、滥竽充数，把理论学习当作完成任务，只求学习笔记写了多少本、心得体会有了多少篇;又或碎片化、快餐化浏览党刊党报，缺少读原文、看原著、悟原理的韧劲与打磨;抑或学而不深、学而不习，把学了当会了，把学过当学成等等，不能摆进去、深进去触及理论的深邃与内核，停在表面“雾里看花”、迷了心眼，就不可能打通思想的“任督二脉”，让精神与灵魂“醍醐灌顶”。
问渠那得清如许，为有源头活水来。信仰之基怎么筑牢，精神之钙如何补足，思想之舵咋能把稳，势必是从源源不断、孜孜不倦的理论学习之中获取动力与引擎。试问，等靠观望、坐卧“定禅”，能参透党的信仰的真谛、党的理想的宏伟吗?所以，唯有带着虔诚、带着情感、带着责任、带着问题，把理论学习融入日常、贯穿实践、联系工作，学以致用、学思相长、以学促干，实现内化于心、外化于行的升华，思想的境界才能升格。
宣言读后感汇编 篇三
【附加篇一】
人类为什么要受到剥削和?根源就在于私有制。、恩格斯在这部著作中告诉了工人阶级消灭私有制的正确出路，第一次宣判了私有制的死刑。170年来，消灭私有制成为了人心所向，潮流所向。然而，私有制依然罪孽般地存在着，并且一次又一次抗过了各种经济危机。这也让一些人动摇了，放弃了正确的理想信念。是的，私有制并没有最后把它所能容纳的生产力全部发挥出来，在这种情况下，历史不可能让更高级的生产关系在旧社会的胎胞里还未发育成熟时就诞生出来。但资本主义必然灭亡，这种少数人剥削多数人，少数人越来越富，多数人越来越穷的制度必然灭亡，取而代之的必定是一个没有剥削，没有，人人平等，公平正义，幸福的社会制度。这是历史的必然。
与主义不共戴天的私有制，早就认真地研究起主义了。在生产关系的某些方面，生产力与它的尖锐对峙似乎有了一些化解。《党宣言》中所预言的一些措施，在一些西方发达国家得到了实现。例如高额累进税、工业和农业的结合、城乡对立的消失以及义务教育等等。一些资本主义国家还在继续发展之中，甚至还洋溢着一种自得的情绪，这是今天我们必须面对的现实。
今天，社会的乱象依然掩盖不了资本主义固有的致命的矛盾，那就是生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾的必然激化，它明显地表现在资本主义社会的周期性经济危机之中。用一位国际主义战士白求恩的话说就是：“这不是机体的一种暂时的疾病，而是一种需要作系统治疗的足以致命的顽症。我们大多数的庸医们所建议的治标的措施，就等于是用阿司匹林来治疗梅毒性头痛，可以解除一些痛苦，却永远不能根治。”(《从医疗事业中清除私利》)20xx年以来的全球金融危机，就是这种顽疾所致。美国作为最大的危机国和债务国，已将它的各类债权人深深拖入了泥潭而难以脱身，包括中国、日本等国在内的不少国家，都成了危机的买单者。
尽管目前在资本主义的旧胚胎里正在孕育着愈来愈多的因素，但鸡蛋只能孵出小鸡，不会孵出大象。随着原本资本主义中的因素的增长，它只能会由量变达到更高层的资本主义的质变。当然，历史也不排除取代资本主义方式的多样性。
私有制这台疯狂的赚钱机器，把人像齿轮一样都融进了它的高速运转之中，它一刻也没有缓慢下来。即使在今天，人的发展仍被新的技术手段结合的异化异己的物欲所支配，人们在消费和物欲至上的旋涡中不能自拔，甚至以为这就是生活的幸福。在我国，人的全面发展也曾经是一度被忽视的现象。人们在物质、自然和道德的约束下，不能不循规蹈矩，弱化自我。而实现“每个人的自由发展”，恰恰是《党宣言》的核心思想，是全部学说的最高价值体现，是主义社会的主要特征之一。尽管当今中国人的全面发展在很多地方还处在“对物的依赖”之中，但“以人为本”，正在成为全社会的主旋律。它表明，幸福且有尊严的公民才是国家的真正财富。
《党宣言》了无产阶级的特性以及无产阶级的历史使命，它的使命就是要消灭私有制，为绝大多数人谋利益、谋解放。正像《国际歌》歌词所说：是谁创造了人类的幸福?是我们劳动群众!一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫?最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉!一旦将它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球!
《党宣言》宣告了世界上第一个跨国的党组织的诞生。它宣布，党是工人阶级的先锋队，它不是工人阶级的主人。党要有执政意识，但不可有“统治者思维”。因此，党人应该始终保持平民心态，置身于民众之中，全心全意为服务。政党的兴衰，说到底是人心向背的问题。而人心向背，归根结底又取决于一个政党是否不忘初心，具有先进性和纯洁性。一个政党如果忘记了初心，丧失了先进性和纯洁性，必然会遭到历史的无情淘汰。
《党宣言》还把深刻的思想和科学精神都融入了抒情诗般的叙述之中。“一个幽灵，在欧洲的上空飘荡。”文章开头的第一句话，就像诗一般带出了、恩格斯对一个政党的美好描述。人们可以把这部著作作为优美的文学作品来读。它的语言魅力、澎湃的、雄辩的论述，都达到了政论文章艺术表达的高峰。
《党宣言》为无产阶级的解放绘制出了一幅恢弘壮丽的蓝图，这幅蓝图，也使身陷物欲深渊，忙于浮华事物的当代人受到了一次诗意和理想的熏陶，获得了一种崇高精神的引渡。它像一把火炬，照耀着亿万劳动走向主义的道路。时间会继续增添它魅力四射的光芒。
【附加篇二】
今年是《党宣言》发表170周年，前不久，局就《党宣言》及其时代意义进行集体了学习。在主持学习时强调，学习主义基本理论是党人的必修课。因此，我重温《党宣言》这一经典，别有一番感怀。
《党宣言》是国际主义运动的经典文献之一，最早由卡尔·和弗里德里希·恩格斯为主义者同盟起草的纲领，写于1847年12月至1848年1月，1848年2月24日《党宣言》在伦敦第一次出版。这是国际主义运动第一个纲领性文献，标志着主义诞生。宣言第一次全面系统地阐述了科学理论，指出主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
《宣言》是主义理论的奠基之作，也是我们党始终坚定走中国特色道路的理论基础和思想源泉，更是指导我们不断总结和发展伟大事业的重要支撑。的十月革命，为中国送来了主义，在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。1921年7月，主义与中国工人运动相结合，诞生了中国党。从此，中国革命有了科学理论的指引，高高举起了主义旗帜，中国革命的面貌焕然一新
。从《党宣言》到思想、从理论到，从科学发展观到是习中国特色，经历170年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，主义的基本原理也与时俱进，保持着旺盛的生机与活力。事实证明，没有《党宣言》就没有主义，没有主义就没有中国党，没有中国党，就没有现在繁荣昌盛的中国这一天。《党宣言》将领导中国写出新的篇章，步入新的辉煌。
【附加篇三】
怀着崇敬的心情重温了经典著作——《党宣言》，《宣言》内容详尽，意义深远。《宣言》首次简述了主义的主要思想；
阐述了主义的世界观，特别别是它的阶级斗争学说；
揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命；
阐述了主义关于无产阶级专政的思想；
阐明了主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂；
阐明了党的性质和任务。
《宣言》不仅开启了主义运动的曙光，更是一面永不褪色的旗帜。《宣言》这部饱含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，对我们当今国际经济、理解我国的发展，仍有着深刻的借鉴和指导意义。读完之后，心中感慨而激动，这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的，而且为无产阶级的斗争指明了方向。
《宣言》明确指出，由于无产阶级始终站在生产的前列、所以最先进，无产阶级没有资本、所以最革命，无产阶级习惯于合作、所以最有组织性，加之，无产阶级有最先进的理论作武装，所以无产阶级实际上始终代表着社会的前进方向，因此，无产阶级的最终胜利是必然的、不可阻挡的。一百多年风风雨，世界发生了翻天覆地的变化，主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。开拓，才有出路；
创新，才能发展。创新是人类社会的一般规律，是主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。
作为祖国新一代的建设者，虽然没有血与火的战争考验，但是面临着各种敌对势力的渗透破坏，面临着各种各样的诱惑和考验，重读《党宣言》，就是要进一步坚定中国党的领导，进一步确立全心全意为服务的理想信念。
【附加篇四】
怀着无比崇敬的情绪，我读完了《党宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《党宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对、恩格斯的思想却不了解。此刻在完整阅读了《党宣言》后，我对主义有了更深层的认识。在1895年评价《党宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着礼貌世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的这天，了解主义思想仍然是十分重要的。
《党宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了主义的阶级斗争学说，是全文的基础。一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了将代替资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”则向上文库解释了资产阶级必将与无产阶级发生阶级斗争的原因。基于科学理性的决定使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现主义而奋斗的信心。
《党宣言》的第二部分是对无产者和党人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了党人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要资产阶级的统治，由无产阶级夺取的目标。党的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《党宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪”，揭露了“反动的”、“保守的或资产阶级的”的丑恶本质，并了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪”与的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级反动宣传的蛊惑，有着很好的导向作用。
《党宣言》的第四部分阐明了党人对各种反动党派的态度，证明了党人对努力争取全世界政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《党宣言》就没有主义;没有主义就没有中国党;没有中国党，就没有新中国和改革开放的这天。主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如和恩格斯在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现主义奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有好处的生活，坚定信心，相信我们期盼的主义的明天必须会到来，相信我们的世界将变得更加完美!
【附加篇五】
在诞辰200周年之际，重读《党宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼动着你的心魄，心底由衷生出对伟人的无限敬意。在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界心中产生如此巨大的能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。西方的，东方的、以及现在的，用他们的伟大理论和实践，一次又一次验证了《宣言》中颠扑不破的真理。
1848年2月24日，和恩格斯合著《党宣言》在伦敦第一次出版。第一次全面系统地阐述了科学理论，指出主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；
这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
当然，历史上，曾被认为不适应社会的发展——二战后两大阵营形成对垒。随着世界经济的发展，资本主义世界出现了经济的繁荣，尽管国家一度出现了经济的高速发展，给资本主义到来了前所未有的压力。但是阵营国家在70年代以后陷入了困境。90年代初苏联的解体，东欧发生巨变，一夜之间地球上的国家旗帜倒了一片，有人说走到了尽头，的理论不吃香了，如火如荼的国际主义运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨主义的种种“罪恶”，欢呼对主义美好理想的预言已被历史宣判为失败。之所这样，是他们没有看到发展是曲折的。然而，以新中国为代表的国家顶住了压力，坚持了马列主义的的道路，采用渐进式改革，取得了巨大的成功。
主义刚发表时，被欧洲称为“幽灵”，被欧洲的一切势力公认为一种敌对势力。了资产者和无产者的出现及其相互关系。资产者是历史发展的必然，是封建主义衰落后的产物。资本主义的出现是生产力发展的要求，是阶级斗争历史的反映。虽然资本主义发展的几百年间，社会生产力得到了极大的发展，同时也激发了资产阶级和无产阶级之间的矛盾，爆发了一场又一场的经济危机，无产阶级也日益成为一种可以与资产阶级相抗衡的势力。无产阶级的壮大需要一个强大的领导者，需要一个强大的政党来领导，这个党就是党。党没有同整个无产阶级的利益不同的利益。她的出现，使无产阶级的世界出现的新的曙光，给无产阶级带来了理论的指导和革命的指引。
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。只要“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的世界还没有到来，我们就会继续读《宣言》。
【附加篇六】
怀着崇敬的心情学习《党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的,而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天,对我们和理解当今国际经济以及我国的发展,仍旧日有着深刻的指导和借鉴意义。《党宣言》是和恩格斯为主义者同盟起草的党纲,是科学的纲领性文献,揭示了人类社会发展的客观规律,是主义诞生的重要标志。
《党宣言》第一次全面系统地阐述了科学理论,指出主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。它可以看作是全部成熟著作的纲领和红线,是每个真正的党人都必须深刻理解和领会的纲领性文献。《党宣言》发表至今,教育着一代代党人,我国的老一辈无产阶级革命家、、周恩来、等同志都是通过学习《宣言》接受主义并走上无产阶级革命道路的。在学习后,我觉得自己的收获与感悟主要包括:
一是有感于将学到的主义哲学,结合自己的思想实际,用来改造自己的主观世界。在主义哲学的学习和实践过程中,把学哲学、用哲学作为自己的工作和责任,看作是提高自己工作能力和增强党性修养的重要方式,自学地学哲学、用哲学,讲党性、重品行、做表率,从而逐步树立和巩固自己的正确的世界观、人生观和价值观。
二是有感于将学到的主义哲学,用来改造客观世界。学习的目的全在于应用,学以致用,要把主义哲学作为上观察和处理复杂问题的“望远镜”和“显微镜”,把它作为新区建设事业的行动指南,从而通过学习提高组工干部的战略思维、创新思维、辩证思维的能力。
三是有感于在实践运用中做到坚持和发展主义哲学的统一。主义哲学是一门科学,当然要随着时代、实践和各门科学的发展,而不断丰富、深化、发展和创新,要以科学的态度对待它、学习和领会它,要融会贯通、深刻理解和把握它的精神实质,善于运用全面的、联系的、发展的观点认识和解决经济社会发展中的实际问题。从而让主义哲学不断丰富、深化、发展和创新,实现主义哲学的中国化、时代化、大众化。
作为一名组工干部,在加速推进“打造产业强区建设美好武陵”的征程中,要进一步坚定对主义的信仰,保持清醒、理想坚定;不断解放思想、实事求是、与时俱进,认真学习主义原著和与实践结合产生的最新理论,深入践行科学发展观:把每一天当作新的开端,坚持自我锤炼,提高学习力、进取力、向上力;立足本职岗位不懈怠,勤勤恳恳、任劳任怨、扎实有效搞好每一项工作,争创流业绩树立科学的人生观、世界观、价值观,不断提升思想境界。
宣言读后感汇编 篇四
《党宣言》是由和恩格斯为主义者同盟起草的纲领，国际主义运动的第一个纲领性文献。同时，是主义诞生的重要标志。宣言第一次全面系统地阐述了科学理论，指出主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。
《党宣言》全文共分为四章：资产者与无产者、无产者与党人、的和主义的文献、党人对各种反对党派的态度。
第一章中，通过写时代的发展及机器的不断更新，使得无产阶级者数量不断增加，力量不断壮大。反而，资产者却面对了更多的问题和压力。以此来阐明了资产阶级沦落和无产阶级胜利的必然性，这是不以人们的意志为转移的客观规律。在这一章节中，马、恩运用历史唯物的基本观点和方法，阐述了主义的阶级斗争说。
第二章中，该章节开头提出“党人同全体无产者的关系是怎样的呢”这一问题。再通过严谨的和详细的阐述，指出资产阶级的本质和弊端，促使全国无产者联合起来发动革命，不符时代潮流的资本主义制度，最终实现主义。“主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”……马、恩以一系列简明的观点说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及党的理论和纲领。
第三章中，首先批判了反动的，其中包括封建的、小资产阶级的、德国的或“真正的”。然后，批评保守的的不系统性以及揭穿了资产阶级的的真面目。最后，批判了空想的和主义。
最后一章则论述了党人革命斗争的思想策略。
读完《党宣言》，我深深地被马、恩超前的洞察力和散发的理性光辉所折服。同在一个时代，仅有少数几个如马、恩等发觉到社会存在的问题，并积极地去解决。所以我们要热爱和拥护党，同时也要以他们为榜样，做到与时俱进、实事求是、坚定信念后就要敢于行动。只有这样，时代才能顺应潮流发展，我们的社会才会越发蓬勃。
宣言读后感汇编 篇五
《党宣言》并非那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读;但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去其真理所在。
“一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”这句前言中所讲的，正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，和恩格斯便对“资产者和无产者”进行了讨论。和恩格斯对此作出了科学而理性的，任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——者和被者。和恩格斯对于社会各阶层以及经济情况的实地考察和详细，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。所以我认为对于每一个信仰主义和立志为奋斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，和恩格斯对于社会问题的客观性研究和描述是非常值得我们学习的。这是我阅读这本书所学习到的一个重要的心得体会。和恩格斯在客观地资产阶级和资本主义社会的同时，还肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。这是一种严谨客观的学术态度。故在我们今后的学习或是生活中，都应当尊重历史，尊重事实。《党宣言》的第二部分，着重了“无产者和党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”“主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”……这些都成为我印象深刻的经典语句。通过严谨的，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，_资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现主义。
纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部我们无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。
163年前，当、恩格斯发表《党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊;163年后的今天，中国昂然屹立于世界东方，中国党以科学发展观的先进思想，迎接着世界变局的挑战……
从《党宣言》到科学发展观，浓缩了163年国际主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国党90年奋斗发展的辉煌。90年旗帜高扬，从民族，到解放，再到国家富强，中国党始终高举主义的伟大旗帜;90年与时俱进，以同志、同志、同志、同志为核心的党的四代领导集体，将主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——90年来，《党宣言》的真理之火在我们中华大地始终高高擎起，指引我们中华民族从贫困弱小走向繁荣富强。站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光来洞察90年的风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的属于我们的民族脊梁——中国党;必然发现一个伟大的思想灯塔——主义。
历史雄辩地说明，没有《党宣言》就没有主义，没有主义就没有中国党，没有中国党，就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《党宣言》这样牵动全世界最广大的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了主义的基本理论，还在于它鲜明地阐述了主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。
从《党宣言》到思想、从理论到再到科学发展观，160多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。开拓，才有出路;创新，才能发展。创新是人类社会的一般规律，是主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。在充满挑战和机遇的国际环境下，我们有理由相信，在主义、思想、理论和重要思想的指引下，只要按照同志关于科学发展观的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。
在当今社会，认识和理解真正的主义，是十分必要的。虽然我们身处在社会，但是却不一定了解真实的主义以及相关的理论知识。经常是道听途说，甚至有三人成虎之势。阅读主义的理论文本，在今天仍旧是必要和必需的。不管是抱着怎样的信仰与价值观，身处于社会，身处于21世纪资本主义和并存的今天，这一切都不会过时。当然，对于主义我的理解还是非常粗浅的。我会在日后，课下更多地阅读关于主义和中国党的理论书籍，充实自己头脑中的知识。
宣言读后感汇编 篇六
“十月革命一声炮响，给我们送来了主义。”可以说，、恩格斯创造的主义，不仅改变了世界格局，也改变了中国的革命路线，为中国革命指引了方向，为新中国的诞生做出了巨大的贡献。
《党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和党人、和主义的文献、党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标，实现主义。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平，促进了经济的发展。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，使得阶级矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数的利益，最终解放全人类。
在党宣言里，我们看到和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形的封建羁绊，使人和人之间除了裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。
通过严谨的，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现主义。能有这种深刻的认识，能对资产阶级有如此深刻的剖析，与他的个人经历是分不开的。一生清贫，历尽苦难，识破了资产阶级丑陋的嘴脸，用自己的思想，拯救了全人类。
纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累，这种积累是建立在无产者的血肉上的。因此，在资产阶级的发展过程中，斗争从未停止，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有了工人的剩余价值。
所以，作为一名共青团员，我们应该坚决信仰主义，继续与残忍的资产阶级进行斗争。以上就是我对《党宣言》的读后感.
宣言读后感汇编 篇七
关于《党宣言读后感》读后感精选 5篇 ，我是不会告诉你的。拿这个整个民族犯傻冒的丢脸往事来譬喻当今的大好形势简直大逆不道。换做别人这么说我也会很愤慨，被别人骂傻冒没理由心平气和。但我想历史告诫我们的应该是思想的自由不该被抹杀。在主义和科学如此风行的年代，在这个几乎成为唯一一面允许飘扬的旗帜的国度，更加应该扩大思想的包容度。
《党宣言读后感》读后感 《宣言》是科学主义的第一个纲领性文献，它标志着主义的诞生。《宣言》刚刚发表，就迎来了欧洲 1848年的革命风暴。
《宣言》完整、系统而严密地阐述了主义的主要思想;阐述了主义的世界观，特别是它的阶级斗争学说;揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命;阐述了主义关于无产阶级专政的思想;阐明了主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂;阐明了党的性质和任务。这部着作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器。恩格斯指出：它是全部社会主
义文献中传播最广和最具国际性的着作，是世界各国千百万工人共同的纲领。
半个多世纪以前，当，恩格斯发表《党宣言》，以无比巨大的理论威力，思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……161 年后的今天，中国昂然屹立于世界东方，中国党以怀着崇敬的心情阅读了《党宣言》这部慕名以久的着作，我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们和理解当今国际经济以及我国的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。
《党宣言读后感》读后感 “一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”。这是伟大著作《党宣言》的开篇，仅仅是这个简短的开篇就把我深深的震撼了。把新生的主义思想比作“幽灵”，主义的传播被称之为“游荡”。我从这字里行间看出主义者对旧势力的讽刺与不屑，看出了主义者的谦逊与低姿态，他们不会冠冕堂皇的标榜自己，炫耀自
己，他们从不说自己是救世主，他们只会说“全世界无产阶级的人们，联合起来!” “至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。我想如果没有这样一本宣言，没有这样一种思想，那些在乱世里苦苦思索救国之道的仁人志士们仍然眉头紧皱，中国结束不了几千年的封建制度，“者和被者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争”。有就一定有反抗，在战乱与硝烟的年代里，社会只能缓慢的进步甚至是退步。真正造福人类的是古代中国的“四大发明”吗?不是，有人用火药肆意扩张，有人把它当成观赏的玩意，有人用指南针横跨大洋，测世界版图，有人却只能用它看风水，当古巴比伦的空中花园被风沙吞没的时候，谁还记得它当初的风采?再恢弘的建筑，几千年后，不是黄土一抔，就是仅供后人欣赏。只有这薄薄的一册宣言，是真正造福人类的东西，它是古蜀的都江堰，是秦的长城，当一切被时间冲刷的消失殆尽的时候，只有它还熠熠发光! 《党宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。《宣言》不仅全面系统地剖析了资本主义诞生、发展到必然灭亡的历史过程，而且也预测了未来社会的本质特征。我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对主义社会发展观的运用、创新和发展。今天我们从科学发展观的视角重读《党宣言》，仍会获得颇多教益。
1848 年 2 月 24 日，和恩格斯合著的《党宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是主义者同盟第二次委托、恩格斯起草的同盟纲领。《党宣言》包括引言和正文四章。1872 年—1893 年，和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。七篇序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。
关于《党宣言读后感》读后感精选 5 篇
宣言读后感汇编 篇八
历史告诉我们，劳动者和穷人一向就存在，但无产阶级不是一向就有的，而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料，靠劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础，他们承受残酷的和资本家与包买商的剥削，受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶，还要向地主缴纳贡赋和职业税，劳动日平均长达15-16个小时。记载1848年2月，法国爆发了资产阶级革命，了七月王朝，建立了共和国。这场革命虽然是资产阶级发动和领导的，但巴黎的无产阶级和劳动却是这场革命的主力军，然而简历的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦，反而加重工人的劳动，大量的降低工资，当工人忍无可忍在此举行起义时就遭到了残酷。这就是资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
社会是一个复杂的有机体，各种思想意识共同并存，但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想，在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。人的思想永无止境，会不停的进步，奴隶社会的自由和正义，封建地主阶级是不会接受的，同样，封建地主的自由和正义，资产阶级也是不能接受的，然而资产阶级在占据统治地位后，却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的，还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。但这个现实却是，出于不停的动荡，永远的不安定和变动的人们，不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界，看待他们的生活地位和相互关系，认识到自己处于一种焦虑不安之中，不但生物宁日，而且再也把握不了自己。
对资本来说，与资本对立的就是雇佣劳动，劳动力在资本主义社会里就是商品，而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资，即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额，这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本，因此，消灭私有制，对工人阶级来说，失去的只是锁链，得到的将是整个世界。
按照正常的自然规律，当劳动不再是一种技艺的体现，而变成资本家剥削、的工具，无产者就被积极的促使着拥有了自己的立场，面对无孔不入的剥削，面对无止境的剩余价值的榨取，无需再祈求怜悯与同情，只有自己站起来。哪里有哪里就有反抗是亘古不变的真理，用那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。对于这股力量来说，积少成多才会生成战斗力，所以从耽搁工人开始，经过某一工厂的工人到全部工人，大家团结起来毁坏商品，捣毁机器，烧毁工厂，在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制，而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的，所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。
如今的我们是通过学习从书本上知道，党是工人阶级的政党，作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。生产力高度发展，无知财富极大丰富，前所未有的高水平的劳动生产率;实行公有制，各尽所能，按需分配;经济的计划调节管理，商品经济消失;阶级消灭，国家自行消亡;精神境界极大提高;人可以自由而全面的发展;全人类彻底解放。这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力，党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。为实现主义而奋斗是党人的人生目的。主义的思想意识代表的是无产阶级的利益，因为后者也就是全人类的利益，所以主义思想意识也就是代表全人类的利益。
党人的立场认为只要是真正代表工人阶级利益的，所有有进步思想，愿意为谋幸福的阶级都欢迎成为战略合作伙伴，党人利用其先进性带领无产者使用革命旧的生产关系，与大众有一个共同的利益，崇尚理想与科学理想的统一，体现了人类对理想社会目标的追求与符合规律的科学社会实践的有机结合，将全体社会成员融合成为全面发展的主义劳动者，党人不会提出任何特殊的原则来塑造物产阶级运动，所有的进程都按照符合生产关系的规律进行，是怎么样就是怎么样的。在整个社会活动中，始终强调和坚持利益，代表整个运动方向，也就是保持着清醒的头脑，在不断的实践过程中，总结、吸收优秀的成果，行程科学的理论。
无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段，但是资产阶级统治，消灭剥削，消灭私有制，实现主义却是不会动摇的最终目标，党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，在实践上是各国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分，具有正确的思想武装和先进的理论指导，在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协，党人立足于现实，推动无产阶级其他部分前进的动力，带动工人群众向前发展。无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争，不仅要消灭所有的剥削阶级，还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。当革命的形势到来时，党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的，制定正确的战略和行动步骤，能在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级之处明确的方向。
资产阶级是强大的，说过，不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路，但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。尽管它被预知最终会消亡，但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家，他们都掌握着强大的国家机器。不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在，但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。党人将带领无产阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。
我的认识或许老套或许杂乱无章，但我是认真的。面对这本经典，我下笔的心是恐慌的。人总是不断的追求、创造更有意义的生活，资本主义时代还在继续发展，学说的威望与时间同在，鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，就成了路。相信理想会变成现实，世界终将美好。
关于党宣言读后感精选二
老实说，这是我第一次仔细拜读这部著作，这本曾在我印象中是无比晦涩难懂，相比喜欢的小说是毫无生动可言的著作，在这次细读过后，却让我深受震撼。我尤其细读第三章——和主义的文献，它批判了当时流行的各种假，这些假流派及其产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。
反动的中：1贵族和僧侣们的封建的：封建实质上是代表封建贵族的利益，站在反动的立场上抨击资本主义，其目的不是开辟人类美好的未来，而是妄想复辟封建专制统治。它是一种既反动又空想的社会思潮，现在仍存在于某些国家。2小资产阶级的：在资本主义制度下，小资产阶级不断分化、破产，他们的代表人物打出旗号，对资本主义制度进行了较深刻批判，但他们要求恢复中世纪的小手工业和小农经济，因此既是反动的又是空想的。3德国的或“真正的”：被《宣言》称为“是这些用来工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”
保守的或资产阶级的：当无产阶级开始强大并向资本主义制度进攻时，资产阶级中一部分人用榜所谓的——或是鼓吹资本主义是“最美好的世界”，无产阶级不应它，或是企图用细小的物质改善和行政改良，让无产阶级放弃革命斗争，即“想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。
”反映了不成熟的无产阶级的利益和要求。他们不了解资本主义社会的发展、发展和灭亡的规律，主观编造一些改造社会的方案，并把希望寄托在上层统治人物的‘发善心’和“帮助”上，试图通过和平的非方式改造社会。
了解了当时各种假之余，我还对一个希腊神话中金苹果的故事印象深刻。狄萨利亚皇帝皮琉斯和海中女神蒂替斯结婚举行婚宴时，邀请诸神吃喜酒，惟独没有邀请不和女神阿利斯。阿利斯对此非常不满，便偷偷地带来一个刻有“送给最美丽的人”字样的金苹果，企图以此挑拨参加婚宴的诸神不和。参加婚宴的天后赫拉和智慧女神雅典娜、爱神阿芙罗狄蒂都自以为自己最美，应得金苹果，争执不下。主神宙斯请特洛伊王子帕里斯公断。这三位女神为了争夺金苹果，不惜分别以王位、荣誉和美女私许帕里斯。帕里斯愿得美女，就把金苹果判给爱神阿芙罗狄蒂。后来帕里斯在她的帮助下，拐骗美人海伦为妻。
《宣言》以金苹果这个典故，讽刺封建贵族提出什么，装模作样地批评资产阶级，实际上他们却不顾信义、仁爱和名誉，也去从事资本主义经营，赚钱牟利，屈身拾取金苹果。
我震撼于马恩的才思，震撼于无产阶级的力量，震撼于这本凝聚了马恩心血的著作的深刻。革命导师以其天才般的智慧，洞察万物的眼光看待他们所处的那个时代，并为我们留下无比宝贵的精神财富。距离1848年《党宣言》的发表，已经过去了一百六十二年，但《党宣言》的光辉并没有随着时间的流逝而消逝，反而在岁月的长河冲刷之下，变得愈加夺目。
关于党宣言读后感精选三
“一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”
引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。各国党人起草《宣言》是为了替主义辩护，宣示主义存在的合理性和必然性，回击了欧洲旧势力的污蔑，也争取获得更广泛的理解和支持。某一天，智者说了一句非常具有先进性的话语，其后慢慢发展成一门学说理论。守旧者因为不能理解而把智者当作疯子，并到处污蔑他在说胡话、对他人有威胁，号召其他守旧者一起抵抗他，甚至要把他焚烧至死。在这个时候，智者就应该有所行动了，不但要为自己以及追随者辩护，也要把思想和理论归总出来让世人明白，化解危机并传播学说。
这应或是《宣言》产生的主要原因了。
第一章《资产者和无产者》论述了主义的阶级斗争学说。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”每次阶级斗争进行的过程中或结束之后，都必定会进行着资产的再分配，从失败方转移到胜利方。根据物质资料的多少及归属关系，把人类划分为不同的阶级，每次阶级斗争都因物质资料而起。在资本社会里，物质资料的关系决定了一切，权力依附于经济，而经济恰好就掌握在只占人口少数的资产阶级手中。代表少数人的阶级往往会有所偏颇，会侵犯其他阶级利益，引起摩擦甚至矛盾，接着擦枪走火，阶级斗争一发不可收拾。把之前的阶级结构一并摧毁，新的阶级结构出现，重新进入历史轮回。
第二章《无产者和党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及党的理论和纲领。
“党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”
窃以为，资源是有限的，总会面临分配不均的情况;大部分人是自私的，都会想占有更过的资源。这时候矛盾就出现了，该如何解决?似乎“私有制”一出来，矛盾就迎刃而解了。私有制能帮助标识物品归属问题及增强社会商品流动性，激发人们创造和生产的积极性，更有利于社会的良性发展。所以，宣言中要求“消灭私有制”，我实在不敢苟同。读党宣言读后感第三章《的和主义的文献》，批判了当时流行的各种假，了各种假流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。分为1、反动的。2、保守的或资产阶级的。3、批判的空想的和主义。
第四章《党人对各种反对党派的态度》论述了党人革命斗争的思想策略。
“党人到处都支持一切反对现存的社会制度和制度的革命运动。”“他们的目的只有用全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”
以上的言论才是让整个欧洲旧势力真正畏惧的原因。“全部”，这些字眼让人认为主义理论里只有破坏、没有和平，让资产阶级不惜一切代价来扑灭主义的火花。
也正是因为宣言里提倡输出革命和改造社会制度的原因，引发了二战之后世界两大阵营之间的对峙和冷战。
关于党宣言读后感精选四
《党宣言》之所以对全世界无产阶级革命运动产生巨大的推动作用，并让百年来的无产阶级奉为圭臬，必然有其独特的魅力。然而我认为《党宣言》在当代的重要性不仅仅在于它得出什么跨时代的进步性结论，因为序言中也提到“这个纲领现在有些地方已经过时了”，更值得我们借鉴的是其中的思想方法与逻辑关系。它既有历史背景作为支柱，又联系当时的情况，真实反映无产阶级的状况。《宣言》一书引言简明扼要地说明了写作背景及目的。前两章是主要部分，阐述了基本观点。其中第一章介绍资产者和无产者的对立关系，
第二章明确无产者和党人的关系。第三章剖析各种流派产生的社会历史条件、根源、阶级实质及危害性，并批评了空想。
《党宣言》中蕴含的思想让当代的我们产生无尽的思考，其中主要阐述如下几大观点。
首先，社会存在决定社会意识观点。贯穿《宣言》的基本思想可以简单概括为：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代和精神的历史基础，也就是经济基础决定上层建筑。一个社会存在的状态决定了整个社会中大部分人的思想意识。第二章在批判社会生活中各种攻击、歪曲“主义”思想的错误言论时阐述了社会意识与社会存在的关系：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗?”比如我们和父辈们生活的社会背景条件完全不同，出生于经济高速发展年代的我们无法亲身体验过去的艰苦生活，也很难体会老一辈人对于节约、忆苦思甜等思想意识。
其次，“两个绝大多数”思想。、恩格斯认为，资本主义社会的产生并没有消灭阶级斗争，而是无产阶级和资产阶级的斗争取代了封建社会农民和地主阶级之间的斗争。在
第一章中论述了无产阶级斗争的发展过程及其特点，特别在第二章指出无产阶级斗争与以往阶级斗争的最大区别是“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的活动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动”。这其实也就是主义的群众史观思想。
再次，“两个必然”思想。第一章在分别考察了资本主义的产生、发展过程和无产阶级反对资产阶级斗争的发展过程、特点以及资本主义社会中生产的社会性与生产资料的私人占有制之间的不可调和的矛盾之后，在第一章的结尾中说：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这就是资本主义灭亡的历史必然性和最终战胜资本主义的历史必然性。
再次，无产阶级政党思想。恩格斯认为，无产阶级反对资产阶级的斗争不应该是自发的、分散的斗争，而应是有科学理论指导的组织起来的斗争，也就是必须有无产阶级政党即党的领导。所以本书第二章的标题就是“无产者和党人”。因此这章一开始就指出了作为无产阶级政党的党的性质、特点和纲领。《宣言》认为，党的性质是代表无产阶级的根本利益。党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，党人始终代表整个运动的利益。党人与其他无产阶级政党不同的地方，主要是：第一，坚持无产阶级国际主义原则;第二，坚持目前利益服从长远利益，局部利益服从整体利益;第三，由无产阶级中最先进的成员和最坚决的部分所组成;第四，由科学的主义理论所指导。党人的最低纲领是组织和领导无产阶级资产阶级的统治，由无产阶级夺取。“党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级成为阶级，资产阶级的统治，由无产阶级夺取。”
最高纲领是消灭私有制，消灭阶级，实现主义。读党宣言读后感再次，人的全面发展思想。恩格斯从社会基本矛盾即生产力生产关系、经济基础上层建筑的矛盾运动角度阐述了社会发展的五个基本阶段。但认为，社会的发展过程除表现为社会基本结构和构成因素的发展，还表现为人自身的发展变化。而且这两种变化是相辅相成的。恩格斯在《德意志》一书中就多次阐发人的自由而全面发展的思想。《宣言》中延续了他们的这一思想，在第二章结尾谈到了主义社会的又一重要特征即人的自由全面发展。《宣言》指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
《的宣言》是全人类的精神财富，它引领广大无产阶级走出愚昧，摆脱贫穷，唤醒本性，追求应有的利益。即便是生活在现代的我们，也不能忽略其重要性，更应该学习其思维逻辑的严密性。
关于党宣言读后感精选五
当今社会日新月异，科学技术高度发达，在这个后摩登时代里，人们更多地追求了物质享受，利益熏心的甚者终于背弃了礼义廉耻。在意识上接受了机械地灌输式教育的人们，成为新的行尸走肉，成为没有理想，没有义务，无依无靠的躯壳。于是资本主义追求奢侈享受的劣根性被誉为正当，乃甚是唯一标准，而笃定踏实的信念被视为糟粕，功利主义横行的时代，人的劳动被当作一种人力资源，庞大的思想世界被压缩在一叠狭长的钞票里。宗教走下了神坛，那神坛亦被野心占据，人没有任何恐惧，人们生活不再检点和自省，自然的伟大被蔑视，日臻完善的法律没有让人变得自律，犯罪不再需要良心的救赎，反而越来越多地使人背叛了人性。于是自然科学无坚不摧，人的欲望无坚不摧，科学将上帝打翻在地，人成为了上帝，人心就此完美无缺。
可是我们不禁扪心自问，在这个阴谋下作为支柱的资本主义就是无坚不摧的吗?难道走到了现在，我们就应该固步自封，妄自尊大吗?
我们还是遵从历史发展的顺序，还原它不经掩饰的冷酷面目吧!党宣言像是一部简单的人类史。每一个社会制度都有一定的稳定性，历史的进步源自社会阶级斗争的结果，在行将朽木的社会里，人们追求新生的渴望会达到空前的统一，浩荡的阶级斗争使得整个社会接受了革命的改造，旧的阶级终将被新生的阶级取代。从封建阶级萌生的资产阶级并没有能够消除阶级对立，社会分成的多重层次，这加剧了社会的不平等性，社会对立变得简单化。整个社会日益为两大敌对的阵营，为两大直接相互对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
《党宣言》中阐释：资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。所以说资本主义在作为新兴势力的时候也曾起过非常革命的作用。资产阶级曾作为先驱势力撕破了中世纪宗教神学统治的灰霾，曾号召社会真正充满人性。但只是曾经，因为它已经变质了。
资产阶级对无产阶级的剥削是裸的，是不加任何上遮掩的。仿佛这是两种自然的化学物质，放在社会这一容器里会产生自动的分层，无产阶级就是可耻的、毫无益处的，两种阶级的对抗始终是呈现资产阶级占优势的位置，剥削劳动力，榨取剩余价值就是自然而然的。在这种观念的作用下，千百年来一直备受敬仰的劳动却一改其面貌成了一种极其卑微的事，唯有投机而获得的结果成为人们钦佩和羡慕的东西，社会角色的价值由金钱来衡量，正义的天平至此放上了镀金的砝码。这是近代思想的集中阐释，主客体的关系被运用得无处不在，主体对客体的把握和支配成为新思想的真理，对于真理的认识有了鲜明的定义，真理的探寻不再是一个循序渐进的过程，思想因其单线性而变得愈加贫乏，从此不再因其多面性而闪光，人们也更多了接受了思想快餐，人接受了各种各样的定义，因而人也有了自身的定义。人是社会人，人不能再享受大自然的恩泽。
这一切无疑是蔑视劳动的结果。劳动是最为精辟的看法。什么是真正的劳动呢?劳动是使人得到幸福，追求自然的重要途径。我们应该清楚的看到是劳动推动了历史进程的发展。首先我们人类步入的是原始社会，在这种劳动力水平低下的社会环境里，劳动能够满足人的最基本生存条件，是劳动使人接触智慧的启迪，使人类步入文明世界。但是之后的劳动成果多让演化出的地主阶级篡夺了。农民被束缚在土地上，于是劳作成为生存的必须，有个人土地的农民是相对自由的，但是没有土地的佃户就是另一番情景了，自由的土地和自由的播种成为他们的向往。资本主义的出现将一切打破，劳动成为一个阶级的专有名词。资本主义完全是榨取剩余价值的主义，是依附在无产阶级劳动之上的寄生虫。资产阶级通过与伪的勾结剥夺了无产阶级的众多权利，而紧紧地将权力把持在自己的手中。资本主义制度下的是不合理的，是堵塞住的。权力和权利没有相互流通的环节，社会阶层的凝固性不能符合资本主义追求不断变化的根本需求。
无产阶级的诞生有其必然性，《党宣言》中阐述的是无产阶级是资产阶级生产出的消灭自己的武器。
无产阶级的革命意图现存的资产阶级，目的是维护无产阶级和最广大民众的根本利益，这是权利被压缩到极小时的必然结果。无产阶级的新生是用社会契约来限定的权限，这时的权利得到凝聚，人们向往着、经济和文化的发展。社会的专政使得的光辉普照在社会当中时，人们开始自发的去参与活动，在此也能够开展一些听证会的形式支持公民参与，而公民也力图通过自身参加的利益团体，扩大自身利益，使得权力由管理转向服务。对于知识的贡献也称作劳动，乃甚是第一生产力，这促使了精英能够加入到阵营当中，然而精英主义的权力分配使得在代表国家形象的同时受到广大群众的爱戴，它所宣扬的文化更具有感召力，最终形成一种向善性的权威姿态。
最终批判了三种：
一、反动的
(甲)封建的
(乙)小资产阶级的
(丙)德国的或“真正的”
二、保守的或资产阶级的
三、批判的空想的和主义
在这我想提出自己的一些观点，我否认有绝对真理的存在，而真理有时代性。我相信很好的解决了这个时代的问题，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能穷尽整个历史的发展。在《党宣言》中并没有更多地解释日后如何奋斗，进入主义的途径。
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