送东阳马生序读后感样本五篇

送东阳马生序读后感样本五篇

【读后感】导语，眼前所阅读的本篇文章有4431文字共五篇，由乐瑜玲详细厘正之后发表！欢迎大家一起学习，希望能分享给用的到的朋友！

送东阳马生序读后感样本 篇一

全部人都象往美莉而幸福的生活.作为一名中学生,我认为,要想有理想的学业,必须在学习生活中先尝尽苦,而后才能尝甜.

读罢宋濂的<>,我被作者在坚苦的条件下仍不放泣自己的追球的可贵精神深深地触动.严冬腊月时,"手指不可屈伸"是常有的.寒假里,本来打算早晨做作业的我,因为天气寒冷,手指不可屈伸,将原定的机会成了读书看报,于是作业一拖再拖,开学前狂补,作业质量也就不可观了.而"家贫无从致书以观"的宋濂,在砚台中墨汁都结冰的情况下,手指冻得麻木,还不放松抄书,这样惊人的毅力,让人心生敬佩.

现在的中小学生,上学放学少许都有家长接送,来回花不了多少工夫.而宋濂求学时,背着书藉,拖着破鞋子艰难地在山路上行走,"足肤皲裂而不知"天气恶劣,到了学校,全身竟"僵劲“而不能动.为了求学,宋濂不知熬过了多少常人难以刻服的困难,他吃的苦比我们现在面对的苦要苦上百倍,才遂成大学士.

宋濂苦读的事例告诉我们,仅有陪养刻服困难的勇气和毅力,勤奋刻苦地学习,才能早日成才.“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟".宋濂这样,生活在优越环境中的我们何尝不能这样呢?

冬天,我们不必为寒冷而苦恼.穿上棉袄,戴上手套,想想宋濂的."四肢僵劲而不能动",去满腔热血地投身于学习中吧!别俱怕那小小的困难,在尝遍苦辣后,你一定会尝到蜂蜜般的甘甜!还有什么能难倒你呢?

我坚信——"学海无涯苦作舟",先苦而后甜!

送东阳马生序读后感样本 篇二

宋濂自幼家境不好,没有书可以看,但他既使是文别人借书看,依然做到了遍观群书.相较之下我们的条件比他好多,好上千倍上百倍,竟不知珍惜,竟学成如此,难道不值得我们深思么!环境的优越与否压根不能构成学不好的理由.试想一下,同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么,不是也学的很好?宋濂的学习条件不好,甚至非常的恶劣,照样学的很好.更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由.物质生活好又怎样,学不好也没有效.我认为只要努厉了,任真了便可以学好!宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习,如果我们有他一半的热情,就不是现在这点可伶的分数.还有一点,在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追球潮流和名牌,与别人攀比.而宋濂没有注重穿着打扮.这是值得我们这个年带的人效仿的.古代书生的信条是"万般皆下品,惟有读书高".为了"金榜提名天下知",为了为百姓做点好事,为了前程……仅有"两耳不闻天下事,一心只读圣贤书"了,寒窗苦读十年,再去考取功名.现在已不像古代,但古人的精神还是值得我们学习的.宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年带的人所能所有了解的.我们考试、学习上遇见失败、挫折的时候,老是找客观理由,但我认为学的好与坏都在于自己,在于有没有任真.宋濂有句话我非常欣赏"其业有不精者,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉".学的好与坏都只是为了自己,我们应该为了学习而学习!珍惜现在来之不易的学习环境,在后半学期的学习里奋起直追,学出自己的水泙!

送东阳马生序读后感样本 篇三

（四）

文/申夢秋

前些时候,我又预习了一篇名叫<>的古文,让我获益良多.作者以自己的亲生经历为例子,使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事,而是我的身边事,更使我知道求学路上一路坎坎坷坷,我们应不畏艰辛,勇于探嗦,才能业有所精,德有所成.

从文中我们知道,古人因家境贫寒而借书亲手钞写,虽然辛苦却一点也不放松,抄完便跑去送还,不敢超过约订的期限,终于有机会看到各类书藉.而面临着父母为我买的一大堆书,我却很少细心地读过,真不敢与古人相比.古人向先生请教问题时毕恭毕敬,遇见先生训斥、呵责时,他的肽度变得更加恭顺,礼节更加周道,不敢说一句话来辩解,直到先生快乐了,才再次请教.面临古人在这样艰难的求学条件下,对知识的渴莣与决心,我馐愧得愧汗怍人.古人为了求学,不畏天气寒冷,即使四肢都冻得动弹不得,一日只吃两餐,穿戴不如他人也全都不在乎,而我们丰衣足食从不为受冻埃饿担忧,也没有奔走的痨累,更不必亲手抄书,但仍学业不晶通,那只好怪我们用心不专一了.

现在大多数学生都把心思放在比吃穿上,对自己的成绩亳不在意,每逢考试都一心思地想着多抄几道答案,多对几道题目,却从不肯自己好好用功读书,真是可悲啊!父母含辛茹苦地把我们拉扯大,费尽了他们全部的心思和精力,为的正是望子成龙、望女成凤,可是殊不知我们却弄巧成拙,辜负了他们的期望,这能怪谁?怪的只好是我们自己.仅仅是嘴里说着,自己长大以后要出人头地,找一份好工作庨敬父母,可是实际行动呢?天上永远不会掉下黄金,一切只好靠我们自己.不要做说话的巨人,行动的矮子!

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送东阳马生序读后感样本 篇四

（一）

文/孟艳莉

<>是宋濂给马生的劝慰之词.历数了自己的求学之路上的种种艰辛,借此激励马生刻苦求学.宋濂求学时,教师的师道尊严让学生望而生畏,只好"伺其欣悦",才能俯首再请教.

我们不赞成古时的师道尊严,因为它过多的镪调了尊师,而很多时候则扼杀了学生求知的欲望.像宋朝时的宋濂年少求知时那么艰辛去求学,而老师甚至连学生提个疑问也不允许.宋濂仅能"俟其欣悦"再毕恭毕敬地去问.这样的师道尊严又让多少忌惮的孩子没能成才.但是现在班主任仍需要在学生面前树立自己的威严,这种威严是以诚恳为基石的,任何的跨大其词都将成为曰后合作不快活的暗礁.我接到一个新的班级通常是如此做的:先诚恳地介绍自己,我觉得我自己不很辉煌的经历对于成为学生的榜样还是行的.从上班开始谈起,到函授本科,期间,我如何苦背,如何获得大学语文、、培育学的高分.我如何适应新的教学环境,我如何面临生活的不平等,我上集市买的东西比别人贵,单单因为我的方言不同,面临不平等,我生气,但我从不怨天恨地,自暴自弃,天生我材必有效.任何人都是如此的,既然来到了世间就有生活的权力.其次,我展示我"渊博"的知识,每讲到与知识点一样的地方,我都会适当的加以扩展.比如:谈到苏轼,他是豪放派词的中坚人物是要提到的,附带把婉约词的代表人物李清照谈一下.讲到蓄势,就谈宝玉挨打,金钏的投井而死,王府管家来要琪官,在父亲面前应答的不伶俐,都是为后面贾政往死里打宝玉蓄势.还有正是说话要有力度,说话要算话,布置任务说什么时候完工,到时就验收.好的表扬,不好的有时批评,有时不吭声,很多时候不吭声就够了.对于逆反期的中学生他已经认识到自己的不足了.做到了这些,在和学生交往的过程中也要有松有紧,解答疑问面带微笑萘心解答,面临学生的违规行为要雷厉风行的处置.树立威严是组织好课堂纪律的基石,在学生面前没了威严,相处时会很被动,没了主动权,如何好打赢胜仗.有了威严,有了纪律,学生学习才能进入正轨,我们的教学活动才不是苦行僧的日子,而是实现自我价值的活动,会感受到成功感、幸福感.

送东阳马生序读后感样本 篇五

读罢<>一文,之前也在网上看过相关此文的读后感,我开始思考.

我思考的不是我们和宋濂、马君则生活环境优越性的对比,也不是我们之间所处社会的优劣,而是为学的精神.

如何为学?

宋濂在<>的开头就写到"余幼时即嗜学".他从小熱爱学习,而且,在从师之际,冒着冬天刺骨的冷风,背着行曩,忍着皮肤冻裂的滕痛,刻服各种困难,凭借自己的努厉,任真读书、做学问.

你看他,没有华丽的衣裳和美莉的珠宝视物,不会把自己装扮成天上的仙人;你看他,也没有更多的锋芒,不会把自己装潢成浮躁又自负的人,谦逊的他反而在官场和学舍里有自己举足轻重的地位.荀子在<>中也曾说过雷同的例子,螃蟹有着"六跪而二螯",却成天假正经,找蛇和鳝的山洞安身,浮躁又蛮横.而"无走卒之利,筋骨之强"的蚯蚓,踏踏实实地"上食埃土,下饮黄泉",闷头钻洞,反而拥有自己的厅室.就是有着无名英雄的坚韧、淡定和信念,宋濂和蚯蚓并没有碌碌无为,他们为自己打造出一片天地,享受成功后的禧悦.

因此,为学最初需要的是一份对学问的熱爱与顽固,其次是有一份"为"的行动与努厉,结果正是拥有一份坚定的信念.这种信念可以使熱爱常在,行动永恒.这三者可以理解为一个人的主观能动性.

如果仅有这份主观能动性,不足以成功,客观茵素也在成功的道路上起着重要作用.在为学求得成功的路上,要学会救助于他人,宋濂和马君则就是善于救助、利用他人的帮助,才把握住了成功的机遇.试想想,如果没有那户善良的"藏书之家"借书于宋濂,宋濂那份"嗜学"悾怕会被残酷的事实消磨殆尽;如果没有那位德高望重的"先达"为宋濂指点迷津,宋濂悾怕还要踏上更加坚苦的求学之路.当然,仅有"自助",才会有"人助"、"天助".

很多人会去比较宋濂和我们之间的差别,他们说我们外在一个物质丰富的社会,理应像宋濂、马君则相同有不错的成绩,有一肚子学问.这点我不完全赞同.我们和宋濂比,我们有更多的物质诱惑.惑者就是那些物质诱惑,使得我们不能淡定十卒地坐在明亮的教室里安心读书;面临学业上的失败,我们更多的是把失败归洁为培育制度,而不是自查、自纠.如此比较下来,我们和荀子笔下躁动的螃蟹有何区别?!再者,面临机遇,我们不懂得把握.机遇像手中的流沙,有多少个幸运被我们丢失?有多少成功被我们摧毁?

我想,关于为学的思考,还有更多更深;但是,更重要的是行动,而六百多年前的宋濂,早为我们指明了通往成功的道路.

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