志通天下,始于足行-议论文1000字
志究竟为何物?依照造字的初衷,古人的意图就是天下之士的心思,心肠,乃至心怀。依余所见,志是处于现实陆地中的人们望向未来辽阔原野时的眼界;志是处于不同境况下的人们从个人出发对照当下的呼声,并回归本身抵达社会囊括天下的情怀。如果我们将其聚焦到每一个基本单元,志是人们行为动词的起点;从宏观的层面上来讲,志则为人们解决当下问题,推动社会进步提供了契机。那么,同学们是否想过,自己有什么志吗?
昔者四人言志,或腰缠万贯,或独善其身,或兼善天下,但如果把人各有志这句老话放在现实的语境中观察,将更具有意义。随着社会的进步和思维的出圈,民众接受了多元化思维。条条大路通向罗马,每个人都会有自己的活法。在这样的环境浸润下,志向的多元化应运而生。我们经历着知识树人的时期,也适应了知识付费的年代;我们见识了北大学生可以卖猪肉,也可以当元首。因此,对于追求利益的志无需过分指责,对于不同诉求的志也无需高下立判。
志虽可因人而异,与时而进,但亦不可束于个体,缚于私欲。志的内容本无高低之别,但抵达的境界却有小大之辨。志在商贾、腰缠万贯者,疫情当前有一毛不拔避祸他国的不入流之行,此境界不可谓不小,也有慷慨解囊捐物赠资的善且义之举,此境界不可谓不大。富甲天下的盖茨,心无小利,不染纷华,创建基金会将为富之志从个人广而推之至为天下富。居高庙堂的范仲淹,不恋权柄,不顾已身,推行新政先天下之忧而忧后天下之乐而乐。《易经》有云唯有君子能通天下志也。志如佳卉,一花独放不是春,华枝齐绽春满园。唯有识得志通天下之奥,方知世上光景乃可时时新,人间天地亦是处处大。
需要注意到的是,志向对象过于局限的人生固然苍白无力,但只满足于志通天下却耻于迈步的唯意识者终将举步维艰。夫子有言,苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。傅立叶在思想上用空想社会主义搭建起了新世界,然而法郎吉因缺乏踏实的实践注定了其只能沦为空想者的梦幻泡影。由此可见志通天下并不意味着志能通达实现自身的大门,只有敢于足行实践,才能一步步逼近实现价值的必然王国。我们不能只满足于空谈理想志向。嘴上的跑火车只能逞一时痛快,我们应将抽象的志向落实到具体可触的行为。
涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑,点燃自己面向更广群体的志向火把,实践志向以成为身边人的价值光源,社会才能为这样的理想情怀充满温度,文明也会在每个人实现志向的过程中水涨船高。我们是新时代新中国的新青年,生于斯长于斯,唯有把自己的志向深嵌在这个国家生长的年轮,让自己的脚步紧跟着这个国家前行的足迹,方能利小我,成大家。
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